Cornel. ep ad Fabian. Antioch., P. L., t

Seigneur, signacuhim dominicum (T) ; sceau spirituel, signacidum spirituelle (2); et sceau de la vie éternelle, signaculum vitœ œternœ (3).

Quant aux effets du sacrement, ils sont multiples, et peuvent se réduire à trois principaux. D'abord la Confirmation, d'après le témoignage des Pères du concile de Trente, rend parfait chrétien (4). Cette propriété lui a valu d'être appelé perfection ou achèvement, perfectio (5). En second lieu, suivant la doctrine de saint Thomas (6) et de Guillaume d'Autun (7), la Confirmation confère la plénitude de la grâce. Comme telle, elle a reçu le nom de Sacrement de la plénitude de la grâce, sacravientum plenitudinis gratiœ(8). Enfin le troisième effet de la Confirmation est de prémunir contre les assauts de l'ennemi du salut et de donner la force de confesser la foi et le nom du Christ.De là son nom même de Confirmation, confirmatio. Cette dernière appellation, qui remonte à une très haute antiquité, puisque nous la trouvons déjà dans les canons du concile d'Orange (441) (9)