Barruel, t. III, ch. II et IX

2. Tableau philosophique, historijue et moral de la francmaçonnerie.

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sel, une forme de gouvernement qui s'étende sur tout le monde ». Ils y travaillent, nous le verrons. Ce régime dominateur uni\nersel dont ils poursuivent l'établissement, ils l'appellent le régime de la démocratie, ou la république universelle.

La théorie de J.-J. Rousseau sur le? origines de la société, sur sa constitution rationnelb, sur ce qu'elle sera lorsque le contrat social aura produit toutes ses conséquences, n'est point restée à l'état spéculatif. Depuis un siècle, nous approchons de jour en jour du terme qu'il nous a marqué, où il n'y aura plus ni propriété, ni famille, ni Etat indépendant, ni Eglise autonome. Sur l'emplacement qiue les ruines faites par la Révolution laissaient libre, Napoléon I-^ ]^^\^^^ « à saible et à chaux, dit Taine, la société nouvelle, d'après le plan tracé par J.-J. Rousseau. Toutes les masses du gros œuvte, code civil, université, concordat, administration préfectorale et centralisée, tous les détails de l'aménagement et de la distribution concourent à un ef et d'e.isemble qui est V omnipotence de VEtat, Vomniprésence du gouvernemeyit, Vabolition de Vinitiative locale et privée, la suppression de l'association volontaire et libre, la dispersion graduelle des pletits groupes spontanés, rinterdiction préventive des longues œuvres héréditaires,- rextincti:>n des sentiments par le3quels l'homme vit au delà de lui-même, dans le passé et dans l'aVenir. Dans cette caserne philosophique, — dans cte temple, disent les maçons — nous vivons depuis quatre-vingts ans (1). » J^e grand œuvre avance, il s'accomplira d'autant mieux qUe sa continuation est aux mains de la foule et de ses mandataires, c'est-à-dire des aveugles et des irresponsables.