‹ La connaissance de la nature et du monde au moyen âge, d'après quelques écrits français à l'usage des laïcsChapitre 14 sur 102 · Gf. Li Cumpoz (éd. Mail), p · texte numérisé non relu

Gf. Li Cumpoz (éd. Mail), p

307 E ço dirrum el livre

Se Deus nus dunet vivre...

lO LA CONNAISSANCE DE LA NATURE AU MOYEN AGE

Se Jesu Crist me leisse vivre ;

Kar ço ert* tut allégorie

De Jesu Crist le fiz Marie.

Tut ço serra divinité **

Qu'en l'autre livre ert demustré.

Il annonce même que ce nouveau traité sera précédé d'un prologue :

1705 E al prologe mustcrum

De qui auctorité traitum...

Par opposition au présent livre (le Lapidaire alphabétique), qui est « terrestre », ce sera le livre « céleste » '.

Le oc livre céleste » ou « Lapidaire moralisé », que Philippe de Thaon a, comme on voit, voulu écrire, ou bien n'a jamais été composé, ou bien ne nous est pas parvenu, ou bien c'est, tout bonnement, la seconde partie du Bestiaire.

Si cette dernière conjecture est fondée, Philippe, reprenant son Bestiaire au v. 2841 (« E des pleres dirum ») l'a continué d'abord, comme il l'avait commencé, en vers de six syllabes (notice sur la pierre « Turrobolen »). Mais il s'est bientôt décidé à l'achever dans le mètre (octosyllabique) de son Lapidaire alphabétique. Seulement, il a bâclé cet appendice, n'empruntant que très peu de choses à son premier travail (quelques vers descriptifs sur l'Aimant et le Béril), ajoutant par contre des

* sera. — ■** théologie.

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