CÎTEAUX

Célèbre abbaye, fondée à la fin du xi* siècle, dans le diocèse de Châlons, par les Bénédictins de Solesmes, pour observer dans toute sa rigueur la règle de saint Benott; fut le chef d'ordre d'une importante congrégation, dite des Cisterciens.

Clari.

Chef-lieu de canton de l'arrondissement de Cambrai; était autrefois le siège d'une abbaye où le chroniqueur Robert se retira à son retour de Constantinople et dont il prit le nom. (Voir la Notice.)

Clérembaud V DE Chappes.

Fils de Clérembaud IV et d'Hélissen de Tralnel, chevalier champenois, qui se croisa en même temps que ses oncles, Gui de Chappes et Garnier de Traînel, évéque de Troyes. Clérembaud est mentionné dans des actes de 1170 et 1197; après avoir assisté à la prise de Constantinople, il revint dans

ses domaines anic^rieurement à laia, car à cette époque et en 1224. il assiste à des conseils tenus par les barons champenois; il mourut en 1246 et fut inhumé à Pabbaye de Larivour.

CoiNE (Le).

Voir IcoNE.

COLEMI.

Voir François de Colimi.

COLIGNI OU COLEINI.

Voir HUGUIS DE COLIGNI.

Colonne Brûlée.

Colonne de laquelle fut précipité Murzuphle. « Cette colonne de porphyre, aujourd'hui noircie par les incendies, écrit M. Isambert (Itinéraire de VOrient, p. 278), fut, dit-on, apportée de Rome par Constantin. Elle était surmontée d'une statue d'Apollon en bronze; mais voulant que ce monument lui fût personnel, Constantin décréta qu'on eût à tenir cette figure pour la sienne, et, pour se donner en même temps les traits du Christ, il substitua les clous de la Passion aux rayons du soleil. Constantin fut remplacé par Justinien, et celui-ci par Théodose. Sous le règne d'Alexis Comnène, la foudre renversa la statue et la partie supérieure de la colonne. On distingue fort bien aujourd'hui la partie de la colonne qui a été restaurée pour porter une croix, et le nom de Manuel Comnène, qui présida à ce travail, ainsi que la trace des couronnes de laurier qui cerclaient les garnitures des tambours. On ne sait pas ce qu'est devenue la statue. »

COMAINS.

Nom que donnent aux Komans nos anciennes Chroniques. • Les Koumans, dit Buchon (Histoire des Conquêtes et de l* Établissement des Français dans les États de Vancienne Grèce, pp. 229, 230), faisaient partie de ces tribus de race turque qui, sous les noms divers d'Ouzes, d'Yaziges, de Petschénèques, avaient, depuis plusieurs siècles, débordé des environs de la mer Caspienne et s'étaient jetées sur l'Asie Mineure et sur une partie de l'Europe. La tribu des Koumans s'était domiciliée en Moldavie. Quoiqu'ils fussent établis

d'une manière plus permanente dans les plaines de la Moldavie que dans les hautes montagnes de la Turcomanie, les Koumans n'en avaient pas moins persévéré dans leur barbarie primitive et, bien qu'ils eussent embrassé le mahométisme pour la forme, ils avaient conservé en même temps tous les usages de leur patrie antique, et mélangeaient à la simplicité de l'islamisme les cérémonies et les croyances d'un chamanisme grossier, qui était leur ancien culte. •

COMANIE. Pays des Comans.