âyangile selon saint Jean, VIII, 3t

pour l'engourdir. L'État laisse les cultes pro- 4^«+or.4ci 'catholiques, les congrégations rations sectes, le pape et ses évêques agir ;e ; et sa paix, loin d'en être troublée, dans la liberté que donne la vé-

) veuille on non, au surplus, le prola séparation s'impose à tout le marche à pas de géant; il entre de dans tous les journaux, dans toutes , dans tous les esprits, insformation s'opérera; bonne ou ? pour ou contre l'Évangile? c'est iences chrétiennes d'y pourvoir, ux Églises unies à l'État, quant aux litiques, aux Églises mondaines, aux îcommodantes; frappées d'impuisla fausseté même de leur principe, i la rencontre des ébranlements d'un avenir, aussi mal armées que des du moyen âge qui, la lance au poing,

marcheraient en guerre contre les fusils Chassepot!

Ajoutons ceci :

La conscience, en même temps qu'elle nous amène l'indépendance et la netteté des positions, nous inspire le respect mutuel. Je l'ai déjà dit, il y a respect de conscience à conscience. Une discussion consciencieuse sera toujours une discussion respectueuse. Et ce respect des adversaires, il faut s'en souvenir, n'ôterien, absolument, au mdntien delà vérité, car c'est notre conscience qui nous l'impose, et la saine doctrine n'a pas d'autre gardien.

Ceci me plaît! ceci me touche! ceci a cours autour de moi ! ceci était adopté par mes pères! — n'espérez pas que la conscience chrétienne tolère chez vous un langage pareil.

De sa voix austère elle nous pose et nous posera toujours la même question : As- tu trouvé ceci dans l'Évangile ? Est-ce loyalement que tu tiens ceci pour une parole de Dieu?