CATHOLICISME ET CHRISTIANISME

porté tous ses fruits. — L'Église catholique et la plupart des Églises prolestantes, surtout celles qu'un pacte adultère a liées à l'État, ont violé l'Évangile dans sa lettre et dans son esprit. Et c'est à peine si, depuis deux ou trois siècles, la société chrétienne commence à prendre conscience d'elle-même.

On n'en a donc pas fini avec Jésus, ni avec le christianisme^ Jésus est encore, après^ 1800 ans, le type le plus parfait de la personnalité humaine, et le christianisme, le fait le plus considérable de l'histoire. (V. Channing, Bunsen, Ath. Coquerel, etc.) — Qu'on compare l'état des sociétés chrétiennes et l'état des sociétés qui n'ont pas reçu l'Évangile. De quel côté est la supériorité intellectuelle, de quel côté est la liberté? Et, parmi les pays chrétiens, quels sont les pays les plus libres, ceux où les institutions républicaines sont le mieux assises? — Les pays les plus chrétiens. — Ce fait suffit pour constater la vérité de la parole de l'Apôtre : « Par le Christ, vous serez libres (1). »

(1) Les doctrines de Channing ont fait, en France, peu de chemin. Cela est fort triste, et c'est un des signes les plus fâcheux de notre in«iifférence morale et de noire incurable lâcheté intellectuelle. A ce christianisme libéral^ si

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Le christianisme n'est donc pas épuisé. Ce qui est fini et bien fini, c'est l'Église, toutes les Églises ; — toutes les institutions sacerdotales qui placent l'homme entre l'homme et Dieu.

Mais ce qui est vivant et bien vivant, c'est le Dieu unique, c'est aussi la personne du Christ, qui n'est point une abstraction métaphysique ou mythique, comme le veulent les docteurs allemands, mais un homme, * comme vous et moi, notre modèle, notre guide et, quoi que vous fassiez, notre initiateur à la liberté.

clair, si conforme à Tesprit cartésien, c*est-à-dire an vieil esprit français, la France préfère l'éuervement sensualiste ou l'énervement catholique I — Quand tout cela finira-t-il^