A LA PRODUCTION DE L'ACTE VOLONTAIRE

jonsidération sur la nature et l’exercice de la raison en général, — Part que prend la raison à la production de l’acte volontaire. — Comment = se constituent la conscience morale et la liberté morale par le concours de la raison et de la volonté. |

Il nous reste à exposer deux autres distinctions qui n'ont pas une moindre importance dans la pratique, celles du volontaire exprès et du volontaire tacite, du volontaire libre et du volontaire nécessaire. 4

Le volontaire exprès est très-clair ; car il est exprimé 4 par un moyen extérieur quelconque, et d’abord par A le moyen le plus ordinaire, la parole qui est le signe de l'affirmation ou de la négation : oui ou non. Ainsi quand on demande à quelqu'un son consentement, on le met en demeure de prononcer oui ou non. Ces expressions peuvent être suppléées par d’autres signes naturels ou conventionnels, par exemple, deux signes de tête, l’un qui signifie l’assentiment , l’autre le refus. M Dans les assemblées délibérantes, d'ordinaire on se lève * ou on lève la main pour exprimer le consentement, et # l'absence de ces mouvements désigne le contraire. Il, y à encore d'autres moyens, tels que celui-ci, employé dans une circonstance solennelle: Quand le clere, déjà tonsuré et minoré, veut s'engager définitivement au service de Dieu et renoncer au monde , quand il va

Je,

js CONCOURS DE LA RAISON, EC: + Codes

À prenoncer “es vœux perpétuels qui P attacheront pour

» toujours à l'autel, c’est-à-dire au moment où il doit

être ordonné sous-diacre, le pontife, après lui avoir

» représenté toutes les obligations dont il va se charger,

lui dit : Si vous êtes décidé à remplir ces obliga-

- tions, avancez. Alors ceux qüûi veulent s'engager dans

… les ordres sacrés font un pas en avant, et ce pas est - irrévocable.