OS

Sl8 Z.A €01ïtOi:.ATIOK

Rome comme à Atb^nes , chez lei Joîft comni« chez les GeuliU , voas le trouverez partout le même : tdajoars tout en Jésas-Christ, et J.-C* tout en lui. Aucun retour sur lui-même, au* cun projet pour le temps. Il n'a en vue que Téternitë , pour s'^ assurer la couronne de jus« tice, la piocurer à ses frères ^ à qui il se fait tout à tous , et pour qui il vent être anathême : ▼oiià sa vie. Quelle ardeur dans son zèle! quelle àubiiinité dans son apostolat ! C'est Tesprit de J.-C. qui opéra toutes ces merveilles. Efforcezvous d'imiter cet apôtre^ comme lui-même imitoit Jëstts-Christ. La providence ne vous ouvre pas un ch^mp aussi vaste qu'à loi : horncZ'Voos à opérer le bien que vous pouves , ^otre récompense n'en sera pas moins assurée. Si vous voulez proGler de toutes les occasions que vous avez de mériter^ la patience dans tou(os les contradictions que vous essuierez*, ta douceur en supportant tdus les défauts d'au- Irui y le zèle en donnant constamment de bons exemples , la vue de Dieu dans vos actions les plus communes : voilà ce qu'il faut pour voua élever aux plus brillans trônes ,*et vous pro* cnrer les plus riches couronnes du ciel. La grâce et l'esprit intérieur font tout.. Celui qui n'a voit reçu qu'un talent , ne fut pas exclu du uiel pour avoir été moins favorisé , mais pour avoir enfoui ce talent ; ces deux compagnons f dont l'un , avec deux talens , en avoit gagné deux , et l'autre , avec cinq , en avoit gagné cinq , furent également introduits dans la joie du Seigneur. Mais si vous voulez une preuve bien plus illustre du mérita d'une vie intérieure, vous la trouVez dans l'exemple de celle qui a surpassé en sainteté et les apôtres et les prophètes , Tàuguste Marie , la reine des Saints» Slle occupera^ toute l'étemitjj^ , le premier Uàn%

en Ciel. Par qifelle voie y est-elle arrîvTee ? l^ar une vïo iatérieare. Il est ëcrit qaè toute la gloire de la fille du roi est renfermée au«^ dedans d'elle-même. Ne formez aucati doiUd là- dessns. C'est par l'esprit intériear qoe Marié a surtout mérité ; elle n'a jamais rien opéré d'extraordinaire snr la terre; «elle n'en est pas moins distinguée dans le ciel ^ où elle reçoit les premiers rayons du soleil de justice ^ pour les communiquer à tout le reste de l'empir4e. - Vous me direz que Taugustc fille d'Anne^ et de Joachim a été élerée jusqu'à la sublime di-* gnité de mère de Oieii. Cette prérogative glo-* rieiueyce privilège unique, la fit féliciter pen« dant sa vie ; on l'appela même bienheureuse ; mais notre -Seigneur répondit : Combien plus heureux sont ceux qui , dociles à la parole dé Dieu y la jneiient en pratiquent ! Or voilà Kl distinctif, voilà l' essentiel de la vie inférieure f Toilà ce qu'a fait Marie depuis le moment de ta conception immaculée ,. jusqu'à l'instant oà aa grande âme ne pouvant plus , dans an corps mortel , soutenir l'ardeur de son amour pour son Dieu, elle fut obligée de s'en séparer. Voilà le grand modèle que tqute ânTe intérieure doit •e proposer ; voilà ce que se proposa , ce qu'i* mita par'dessns tons les autres le chaste époux que la Providence lui donna , et qui mérita de passer pour le père de Jésns-Cbrist ; voilà vos deux patrons , voilà vos denz modèles» Mettezvous spécialement sons leur protection ; mar^ cbez arec confiance sous leurs étendards , et poar imiter les grands exemples qu'ils nous ont laissés, en restant toujoi|rs dans votre condi« fion y en remplissant tous les devoirs de votre état, voyez volontiers , et cultives avec dis*^ crétion toute* les personnes vertueuses , oapa« Jiles de voas former et de vous faire avancof

5tO ' %A COirSOlATlOlf

ians l'esprit inlërieur. Tout ce qoi te donne p tout ce qui passe pour chrétien , n'est pas pour cela intérieur* Quelle différence etilre l'un et l'autre I Di «lingues -les soigneusement : apportes toute Vatteniion , tonte la prudence possî- Me à faire î«i un îuste choix.

11 TOUS est «^ncqre plus important , comme il Tons sera plus aise , de distinguer l'homme iii'* l^rienr de la multitude des pécheurs ; an mi* lien desquels vous êtes obligé de vivre dans le ■Ddnde. Je vous ai fait remarquer , d'après l'évangile, que l'ivraie et le bon grain doivent croître ensemble : tel est l'arrêt émané du saife« tuaire de la divinité. La variété fait une des prinoî pales beau tés de ce monde visible ; la puis- Bftnce du créateur se peint dans tons ses ou«- ▼rages. Une Ame éclairée se plait à l'admirev dans l«s cîeox , sur la terre , dans les mers i elle le recùnnoft aossi aisément dans une flen» ^ue dans un astre , dans nn ruisseau qne danf «ne mer , dans une abeille que dans nn aigle , dans UAe fourmi que dans un lion ; parce que le lion y la fourmi , l'abeille, les ruisseaux , en un mot, toutes les créatures lui parlent le même langage^ chacun lui disant : Je suis rownrag» du CrécUeurm

Le monde moral offre autant de variété qne le monde physique. Quelle différence parmi les hommes ! quelle opposition de goûts, de senti m en s , de caractères , d'inclinations ! La physionomie seule distingue parfaitement na nomme de tout autre homme. On dit quelque* Ibis qu'il y a des visages si ressemblans , qu'oa les confond ensemble : c'est qu'on ne les exa^ flnine pas avec soin. Un homme est tout luimême; les traits du vÎKage sont moins variés que Jes affections de l'âme. Que de grandeur dans les nues, qoe de petitsaee dans lea entres I

DIT- cnniTiMih 3ai

Qae de câbdeur dans oelleâ-ci , qae de noirceur datiA cellea-là I Quel pArallèled'uu chrétien qui * donne tout «oo bien aux pauvret , et d'un to^ leur qui vous enlève tout le vôtre ! Quel contraste entre nn martyr de la charité qai a'im« aïole pour se» frères , et un assassin qui arra-> elle la vie au sien I Lea enfans d'Adapf sont donc bien différens les uns des autres* Jo vous, ai parlé des vertueux ; je vous ai exljorté à les pratiquer ; à présent connoisaons les autres pour les éviter*