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Le laiirBiiire ^«e )e condamne plos Banf^-' ment dans tovlè , ce sont les plaintes éierneUe» ^ae Toas ^rte» enssi éloqueianient qn'in utilement contre le monde. Ctiaque siècle a ea aes «ensears , ancnn n'a en ses panégyristes. On t^e voit aujourd'hui , dites-Yons , qu'ambition , i|i justice et duplicité *, ïi n'j a dans le monde

Îu'orgoeil , débauche et incrédulité : l'on" oièit de moi , Vautre me calomnie -, eélai-« m'inaulte y celui-là me supplante ; nu antre m'enlève mott bien, un autre yondroit m'arraeh^ IfL vie : TOUS n'exagères rien ; vous n'en dite» pas asses. Mais répondes ; votre maiire fat*il traité autrement que voas ? Qui ipérita miens que liii une approbation universelle , une ve* connois^ance générale? Qui éprouva des con^ tradiotions plus constantes , plus universelles , plus furieuses ? Vous voudries qoe tout fût mo-^ déré , équitable, rec#nnoîssant dans le -monde : jendes-lui plus de )uslice , soyes vous-même ]rtns i'qoitable. Les esprits j sont trop mauvais , les cœurs trop pervers. Suives donc une ségle plus sûre ; tenes-vous-en à TEvangile : C^esé UB malheur d^Uif^ eêtmé^ considère et-ap'* flaudi dans U monde ; ^eat un bohkeur cPy 4$re haï » calomnié et psreéctUé pour la /ueiioe^ • ConsoleS'Vous donc sur les oracles de la vë^ site éternelle, et surtout attendes, aUeudev ses arrêts adorables. Le droit que voua aves , le tort qu'on vous fait, les chagrins qu'on voua cause , les actions de vos ennemis , leurs dis- Conrs y leurs intentions , fout sera examiné , pesé, puni. La vallée de Josaphat ne-vmis don* nera-tellc pas asses de témoins de votre justification ? L'éternité, ne sera-t-elle pas asses longue peur vous récompenser ? Soutenes-vons dans la pensée de ce jour , où le juste \ selon le prophète-roi , se ^jouira en voyant la ven«

9U estnititB^ i ûtè

jatiKNi q«'ox%efa le Seîgnear «et eit fttnpAiit 4i0a jnains^dAiu le sang du pécheor* D«B8 eetté attente , et ea vovlb disent fonveut à vous* viême ; ie Seigneur viendra , ei mente il ne tat^ 4«ra pas , .XMtes inëbraulaUe ea. milieu de (outea To» efflictiood» eomme la montagne de Sion y qui e«t la figure d'une âme jnste ^ n'est èhyanlée ni pai^ la foudre , ni par \t% tempêtes* ]Le prophète dit de ce mont sacr^ , qu'il se ré^ }oait d'avoir pour fondement lé fondement aséme de l'univers. FundcUur exuUaiione uni^ tf^rêof^terrœ mons Sion, Psannie ^7* . Si c'est le malheur d'autrui qui vous touche •t Yoos affîge , la religion n'est pas moins èloqoeute pour vous consoler* Les même» motifii ^m vous soutiennent dans vo$ maux person-* nels doivent vous adoucir tout ce que vous ree« ^ntes des affiictionsdesantres : pour eux comme

Cour voua , il est des secours conformes à leurs esoins ; il est des consolations proportionnëee à leurs peines. Cette personne que tous plaignez est agréable à Dieu. Sans croix elle se perdroit : Te Seigneor l'aime , il veut lui faire gagner le ciel ; il vent l'élever jusqu'aux pre« miers trônes àa oiel : pourquoi vous opposeriea* TOUS à son bonheur ?

Mais c'est une âme égarée que je voudrois Toir rentrer dans la bergerie ; c'est une pei^ eenne à qui je tiens par les liens les plus ëtroits. le vis avec elle^ je m'intéresse pour elle, je Toudrois régner ëteruellemeiit avec elle ; )tf Finvite à se . reconnoître , k se convertir ; je prîe^ je pleure poor elle , et l'impie rit de mes ' pleurs 9 oiéprise mes prières , et blasphème la iteligion. Monique infortunée y que votre croix est rode 9 vob larmes légitimes , el votre douleur profonde ! mais aussi que votre couronne sera brillante 1 Continues à offrir à Dieu ^pê

4l6 ' I*A OOKflOLATlOir >

T43eax et vos lariiias pour la conversion âe eell# àme ) demandez , dans, l'amertame de votre douleur et dans l'ardeur de votre zèle , demandez à être ana thème , à être effacée da livre de vie pour cette âme ; mais renvoyés tout à une sagesse adorable qui se justifiera , vons coniolera et vous récompensera.

le supporterois volontiers toute autre peine , ■le direZ'VOus , mais celle que j'endure est si sensible, si grande , qu'elle- est au-dessus de mes forces, vous oublier votre religion \ elle vous enseigne que Dieu ne permet jamais qae nous soyons éprouves au-dessus de nos forces* Uëlas ! nous nous imaginons tous porter la plus pesante /des croix , et chacun de nous se trompe. Mais quand vous seriez plus affligé ique tout autre, aurièz*vous dioit de vous plaindre ? Est-ce à vous à choisir votre croix ? Qui sait mieux que votre Dieu be qui vous convient ? Ne vouléz-vons pas vous sauver , ne prétendez 'VOUS pas avoir le ciel? l'obtiendrezvous à moins de frais que tous les autres ? aeriez-vons plus privij^gié qu'aucu.n ami de Dieu ne Ta jamais été ? Voyez , pour vous confondre en même temps et vous animer , ce qu'ont souffert nos anachorètes au milieu de leurs déserts^ au fond de leurs antres. Quelle solitude, quelle pénitence , quels jeônes, «le ^'incommodités dans les diverses saisons , des. injures de l'air, quelles austérités I Certains ont vécu chargés de chaînes , presque tous couverts de ci lices. Représentez-vous nos martyrs dans leurs piisons, sous les* fers, sous les chevalets: voyez-les , les uns dans les fournaises * ardentes, les. autres dans des étangs glacés ; ceux-ci hérissés de pointes qu'on lenr a enfoncées soUs tous les ongles ; ceux-là 4>râlcs et détruits à- pétit-feu. Comparez vetre do««

lear A celle- que 'causa à Marie la vue de soa. fils aitacbé à la croix* OueL spectacle ! quel océan d'amertome pour Inlle de Sien , quand elle voit expirer son fils , son Sauveur et son Dieu i

Si ce •onp-d'œil n'étouffe pas vos^ murmures et n'anime pas votre lâcheté ; approclies du pied de la -croix , entendez Jésus - Christ qui , d'une chaire ai éloquente , vous dit ^ « O voua 4c qui souffrez , voyez si vos douleurs sont coii^ « parables aux miennes ! Je vous ai donné « l'exemple afin que vous le^ suiviez. Qu'avois'-' ' «je fait 9 que du bien KEt que ne méritesH « vous pas par vos péchés »? A présent réfléchissez et condamnes -vous. Si , de ce trône de miséricorde , Jésus voua choisissoit , vous uf' froit une eroix , ne Pacceptericz-vous pas ? ne ferott -elle, pas votre bonheur, vblre gloire et ▼otre consolation? Quelque dure qu'elle parût à la nature, encore un coup , la refu<iei'iez-voua des mains de votre juge ? C'e^t Jésns-Christ , diriez- vous , qui me* Va choisie*, c'est lui qui me la donne ^ c'est lui-même qui m'oidonue de m'en charger; je ne veux plus la quitter ; ie veux vivre, je veux mourir avec elle. Avec les mème^ diapositions , dans lea mêmes senti* nkeiif p aoceptQZ donc tou» vos chagrins ; toutea vos peines , tons vos malheurs, puisque toua portent le sceau de. la volonté de DieU , celte volonté adorable dont tous' les jours vous demandez l'accomplissement.

A cette croix , déjà si ri^de., :il en 9urvienâra nne autre encore plus fâcheose : ne voua inquiétez^ pas , c'est Dn notiveaU 4famant qui ornera votre couronne imroorteil^e. Pour ne , yiten perdre de^aon éclat , firofîtea.avdc èoin de4

Îremters momens où >v'ou8 seétcz. mieux toaia »£wrQe da. coup ^aé^l'eAAtfii «vooa poKle^: c'eal

4i8* I.A cioir«ôz.ATioir

proprcnenC le temps da mëritir. Que la i^tmrm uiurmure , qu'elle se révolte \ n'importe ; la victoire eat gagnée , f%nrYu qae le cœur se eonmette, et qu'il dise avec le chef de tous les èlas : J^ère céleste , que votre volonté s'accomplisêe ei non la mienne. Ppur animer ce coeor , nojé alors dans un oc^an d'amertume ^ adressea-laî ^ répétex-Lui ce langage infaillible : « Plus jesouf- « fre dans ce monde ^ plus j'expie mes péchéa « qui sont innombrables. Plus ^e suis afflige fc sur la terre , plus je ressemble à Jésus ; avec « celte ressemblance }'ai tout à espérer ; sana a elle tout est perda. Pins je verse de larmea M ici-bas^ plus je mérite poar ka ciel , et plua a je m'assure les joies éternel tes )»•

fussieZ'Vons assez peu ^équité et da reli* ^n pour résister à tous ces motifs i ajrcs au moins pitié de voiia/^mème -, aimei*voas aaaea pour céder à cette réflozioiu N'aveo-vons pas' mérité l'enfer ? ne l'avez- voua pas mérité dea millions de fois ? Qiie poavei«yous soufifrir t|ui approche de ce qui vous serait dû , de ce que TOUS éprouveriez dé)è , si la justice incompréliensible de voti*e Dieu ne vous eût épargné ? Dites donc avec autant de résignation et aTecf encore. plus de droit que saint Augusti» i a Sei<a gneur, éprouvez , humiliez, châtiaz-moi tant a qu'il vous plaira diems cette vie , pourvu qiia « vou^ daigniez riie pardonner dans l'autre »•