LE L'ADORATION MENTALS, EN GSNERAL

ser une couche de poussi^re, ni enfin le ternir et le souiller par I'attachement excessif aux creatures ou le jeu des passions dereg-lees. Alors le resplendissement de Dieu 6clatera dans Tame. II se produira tout k coup, en un instant, en un clin d'oeil, sans int^m^diaire, venant tout droit du coeur de Dieu dans I'^me du Chretien fervent. Et sa lumi^re apportera avec elle une chaleur intense qui vivifiera celui qui la recoit dans la mesure ou il se trouvera illumine.

Saint Jean, parlant de la gloire qui nous attend en paradis, s 'eerie : « Mcs hien-aimes, nous sommes deja les fils de Dieu; (seulement) cela ne se voit pas encore. Mais nous savons que lorsqu^il vicndra manijestenient, nous lui serons semhlahles, parce que nous le verrons tel qu'Il est. (Jean iii, 2.) C'est en contemplant Dieu face a face que nous prendrons sa ressemblance surnaturelle ; nous

nous trouverons investis et p^n^tres de la lumiere divine, resplendissant sur nous de tout son 6clat ; sans plus y mettre aucun obstacle ni aucune limitation, nous ouvrirons toutes les avenues de notre etre aux flots impetueux de la vie divine qui nous rempliront d'une saintete et d'un bonheur inexprimables : en un mot, nous serons changes en des etres tout divin-. 11 est n6cessaire que ce travail de notre transformation en la ressemblance surnaturelle de Dieu commence d^s ici-bas, pendant la vie presente. Cela sc fait par le moyen des sacrements et k I'aide de I'oraison.

L'objet de notre contemplatioo dans I'oraison mentale est double : c'est d'abord la divine Essence de la Trfes Sainte Trinity, et ensuite, la Ir^s sainte Humanity de Notre-Seig-neur. Le psalmiste parlait de ces deux objets de contemplation sainte lorsqu'il dit : « J'ai lev6