DIVERSES ESPECES D'ORAISON ME^TALE

rations communes de la grdce de Dieu, telle qu'elle est conferee k tous les Chretiens, pourvu seulement qu'ils veuillent bien en tirer parti et coop6rer avec elle. II est permis, k la verite, de considerer les etats d'oraison de quietude compl6tement passive, comme situ6s sur la fronti^re du domaine du miraculeux, mais on ne depasse pas cette fronti^re a moins que Tun des phenom^nes enumeres plus haut ne se produise.

Tout ce qui est de ce c6te-ci de la ligne de demarcation est de I'ordinaire. D'ou je tire cette conclusion que tous les Chretiens sans distinction et sans avoir besoin d'une vocation sp6ciale, ont le droit de desirer I'oraison de quietude compl^tement passive, de la demander dans leurs pri^res, d'y viser, de s'y preparer, mais toutefois) sans vouioir devancer I'heure de Dieu et en ayant soin de faire le n^cessaire, c'est-i-dire, d'arriver enfin

a un parfait d^tachement d'eux-m^mes et de tout le cr^e. Dans le plan divin de tout Tordre de la grace, I'oraison passive non miraculeuse est le couronnement et la glorieuse consecration de la vie chr6tienne commune et ordinaire, vecue dans sa plenitude.

En sorte que, finalement, nous pouvons dresser la nomenclature complete des diverses especes d'oraisons mentales comme suit :