II» Il*«, qu. 8, a. 4 et

l'élément fondamental de l'état mystique 145

mais par un mouvement tout simple, dans un vouloir où elle se met tout entière, elle adhère à Dieu qui la tire à lui victorieusement.

Simple intuition, simple, vouloir : pour saint Thomas c'est le mouvement parfait de la charité. La psychologie vécue rejoint ainsi l'ordre réel de nos aptitudes surnaturelles. Car c'est non dans le libre arbitre, mais dans le fond même de la volonté tout orienté vers la fin dernière, que réside la charité ; et c'est moins le raisonnement que l'intuition qui lui marque sa voie ^.

Simple intuition et simple vouloir, disons-nous, c'est-à-dire nos deux facultés spirituelles à leur point d'intersection dans l'essence de l'âme, l'intelligence et la volonté demeurant unies pour produire sous l'impulsion de la grâce opérante les actes fondamentaux de notre vie psychologique et les orienter vers Dieu, — voilà le fond de la vie mystique.

Saint François de Sales l'a bien compris, et il expose cette idée presque au début de son traité de l'amour de Dieu. « Il y a, dit-il, une certaine éminence et suprême pointe de la rayson qui n'est point conduite par la lumière du discours ni de la rayson, ains par une simple veûe de l'entendement et un simple sentiment de la volonté par lesquelz l'esprit acquiesce et se soumet à la vérité et à la volonté de Dieu ^. » Tauler disait aussi : « De cette noblesse intérieure, cachée dans le fond de l'âme, beaucoup de maîtres ont parlé, anciens ou modernes, l'évêque Albert [le grand], maître Thierry, maître Eckehart. L'un l'appelle une étincelle de l'âme, un autre, un fond ou une cime, un troisième, ce qu'il y a de premier dans l'âme 3. » A « cette étincelle qui s'enfuit vers les sommets où est sa vraie place »,

1. « Caritas non est in voluntate secundum rationem liberi arbitrii cujus actus est eligere. Electio enim est eorum quœ sunt ad finem. Voluntas autem est ipsius finis, ut dicitur Ethic, I, 3. Unde caritas, cujus objectum est finis ultimus, magis débet dici esse in voluntate quam in libero arbitrio » (II* II»*, qu. 24, a. 1, ad 3). o Caritas habet rationem quasi dirigentem se in suo actu, vel magis intellectum. » (/// Sent., à. 27, qu. 2, a. 3, ad 2).