II Petr., I

participation à la nature divine qui surpasse tout autre nature. 1 » Ayons donc la sainte audace que le prêtre nous recommande chaque matin après la consécration de l'Eucharistie : Prœceptis salutaribus moniti et divina institutione formati, audemus dicere : Pater noster qui est in cœlis... Osons dire : Notre Père qui êtes aux cieux.

Dieu est notre Père. Toutes les paternités d'ici-bas pâlissent près de la sienne. C'est par un acte transitoire que nos parents nous ont mis au monde. Les forces de la nature ont continué d'entretenir notre vie, indépendamment des auteurs de notre naissance. Nos parents meurent et nous vivons sans eux. Mais Dieu est comme une mère qui nous ayant conçus ne nous mettrait jamais au monde. Où trouverait-il un monde en dehors de son sein pour nous déposer ? Où trouverions-nous sans lui de quoi soutenir notre vie surnaturelle ? « Nul autre que Dieu seul ne peut produire la grâce 2. Puisqu'il s'agit de faire participer à la nature divine, transcendante à toute nature créée, il est impossible qu'aucune créature puisse aboutir à un tel résultat. Dieu seul peut produire la déification, dit saint Thomas, comme le feu seul peut rendre un corps incandescent ^. »

Ainsi, comme notre nature nous fait hommes et capables d'agir humainement, la grâce nous rend semblables à Dieu et nous met en mesure d'accomplir des opérations divines. Cependant, de même que la nature n'est pas le principe immédiat de notre activité humaine, mais que des facultés en émanent et diversifient son action ; de même, dans l'ordre supérieur, la grâce, qui s'adapte à la nature et en fait l'office, n'est qu'un principe radical d'action divine. Des vertus nous sont données avec elle, qui la prolongent en divinisant nos facultés.

C'est d'abord la foi, accordée à notre intelligence pour lui permettre de penser comme notre Père et de lier conversation avec lui. Elle nous rend dociles à l'enseignement que les messagers de Dieu et particulièrement son Fils unique, devenu notre frère, nous ont donné sur sa vie intime. Cette initiation nous