I* II»«, qu. 27, a. 2, ad

a.^EAN DE Saint-Thomas, in I»" II", qu. 68-70, disp. 18, art. 4. n» 1 1-12 : « Amor et afToctus licet ex parte rei amatae non possit aliud experiri et atlingere quam quod sibi proponilur, quia non potost ferri in iucognitum H non propositum, taincsn e.x parte raodi attingendi polost plus et meliori modo ««xperiri rt uniri objuclo quatn por intelloctuin sibi proponalur, quia stat bem^ quod per iatellectum sibi proponatur obscure et involute et ex hac parte imperfecte, d tamea volunlas fertur in ipsuni objcctum immédiate et in se ; sicut facit charilas. etiamsi p«r fidem sil)i proponatur Deus obscure ; inio voluntas aliquando solot lanto ardenliu.s dosideraro rem in so ipsa videre et frui, quanto sibi per velamina occultai ur. quia licet non proponatur sibi res ut est in se, sed sub testimonio extrinsoco, tamen Loc in illo velamine proponilur quod plus latet de re quam cognoscatur et mauifostetur ; et illud plus quod latet, plus eliam dcsiderat voluntas illiqiio unitur afTeclus, quod nescit proponerc intcllectus. «