Gent., cap. 53 : quia vero
2. I», qu. 79, a. 3 : « Ad faciendum intelligibilia in actu... ad prsebendum lumen intelligibile intelHgenti. »
3. « Liumen (gloriae) non est necessarium ad hoc quod faciat intelligibile in potentia esse intelligibile in actu, ad quod est nobis necessarium liimen intellectus agentis ; quia ipsa di\-ina essentia, cum sit a materia separata, est per se actu intelligibilis ; sed erit necessarium tantum ad perficiendum intellectum, ad quod etiam nunc lumen intellectus agentis valet. » (Quodlibet, VII, qu. 1 a.l). — Cf. ///Sent.,dist.l4,qu.I,a.l,q'a3.
soleil ni de lune pour l'éclairer, dit saint Jean, car la gloire de Dieu l'illumine ^. »
Mais ici-bas notre intelligence n'est pas encore pleine ment surnaturalisée. Pour le moment elle en est à croire comme un jeune disciple au principe énoncé par le maître. Forte de la divine parole, elle admet que la vie intime de Dieu est celle de trois personnes égales possédant ensemble la nature infinie. •C'est l'initiation nécessaire. Tout écolier commence par croire afin de savoir un jour*. La foi est le préambule de la vision béatifique ».
Par elle-même cependant la foi est aveugle. Puisque nous avons commencé à nous servir d'analogies sensibles en parlaiit de vision, nous dirons, à la suite de saint Thomas et même de saint Paul, que l'assentiment du fidèle résulte plutôt d'une audition *. En croyant, on accède à la vérité, mais comme le fait quelqu'un qui ne comprenant pas les mathématiques tient de son professeur les axiomes de géométrie. Devant la parole entendue l'esprit s'incline. La volonté est mue par la grâce pour presser l'intelligence, et l'intelligence reçoit le secours de Dieu pour obéir. Saint Thomas définit ainsi la vertu de foi : « Une aptitude surnaturelle donnée à notre intelligence pour suivre facilement l'ordre ■de la volonté qui demande de croire à la révélation divine ^. »
En admettant la vérité surnaturelle par ouï-dire on possède un titre à la voir un jour, mais on ne voit pas encore. Ne sera-t-il jamais donné sur cette terre de commencer à voir Dieu ? Oui, cela est donné aux mystiques. Ils nous l'affirment, et nous avons longuement cité leurs confidences.
Pour eux en même temps que pour les saints du ciel Notre-
