I», qu. 43, a. 2, ad

En vérité l'on peut dire maintenant qu'il possède en soi la Trinité sainte, Père, Fils et Esprit. Le Saint-Esprit d'abord lui est envoyé par le Père et le Fils, car procédant toujours de ces deux personnes, il entre comme donné par elles. Le Fils aussi lui est envoyé par le Père, et cette mission est le résultat de l'acte même par lequel le Père engendre sans cesse le Fils. Enfin le Père, inséparable du Fils et du Saint-Esprit, vient de lui-même en l'âme sanctifiée. Toute la Trinité est là, établie à demeure chez ce juste qui jouit de sa présence.

On voudrait plus d'explication sur cette vérité si douce à méditer. On cherche à savoir de façon plus précise en quoi cette habitation consiste.

Nous répondons : Comment connaissez-vous l'essence de ce qui est en train de devenir, et qui n'est pas encore définitivement formé ? Quelle est la nature de cette petite graine que vous jetez en terre ? Vous ne pouvez la définir que par l'être achevé qui doit se trouver au terme, par l'arbre qui nous apparaîtra un jour. Or la grâce est en vérité la semence de la gloire. Si la grâce n'est pas actuellement égale à la béatitude céleste, dit saint Thomas, elle la vaut du moins, et elle l'inaugure déjà 1.

Ce que nous sommes n'apparaît pas encore ^. Mais un jour sera révélée cette gloire qui est en nous ^.

Or la gloire future, c'est la présence réelle de Dieu dans l'âme des justes en tant qu'objet immédiat de leur connaissance et de leur amour. Ce n'est pas une idée de Dieu, son image reflétée dans les créatures, ni même un rayon venu directement de la divinité que le bienheureux possède dans son intelligence ; ce n'est pas vers un être lointain et inaccessible que tend son désir. Le bienheureux atteint la substance divine elle-même, sans aucun intermédiaire, et il en jouit incffablement. Il est

1. Gratia Christi quam in prœsenti habemus, etsi non sit œqualis gloriœ in actu, est tamon jBqualis in virtiile ; sicut et semen arboris in quo est virlus ad totum arborem (I» liîe, qu. 114. a. 3, ad 3). Gratia el gloria ad idem genus refpruntur quia gratia niliil alitid est quani quasdani inclioalio gloriœ in nobis (II» II", qii. 24, a. 3, ad 2).