XIII

restre. Ce n'est plus cette foi dont il était question tout à l'heure^ ce charisme qui permet de transporter les montagnes, mais qui ne sert de rien sans la charité. La foi dont il s'agit maintenant, et qui se retrouve chez tous les justes, est la racine même de la justification. Elle vient elle-même de l'Esprit de Dieu, car personne ne peut confesser que Jésus est Seigneur si ce n'est sous l'influence de l'Esprit-Saint ^.

Avec la foi et la charité il y a aussi une sagesse commune à tous les justes. Ce n'est plus « le discours de sagesse * », ce charisme qui fait connaître et exprimer les desseins cachés de Dieu, afin d'édifier la communauté chrétienne. Nous savons que cela ne sert de rien sans la charité. Mais il y a une sagesse que possèdent tous les justes, un don de connaître, chacun pour sa propre conduite, les mystères divins. L'homme animal c'est-à-dire, pour saint Paul, celui qui n'a pas d'autre principe d'intelligence que son âme humaine, n'y comprend rien. Mais tout homme doué de la charité, a reçu le Saint-Esprit lui-même qui habite en lui et qui l'inspire, c'est un Spirituel, et il peut juger de tout ^. De quel cœur saint Paul souhaite l'accroissement de cette sagesse dans l'âme de ses disciples 1 II écrit aux Éphésiens : « Moi aussi, ayant entendu parler de votre foi dans le Seigneur Jésus et de votre charité pour tous les saints, je ne cesse de rendre grâces à votre sujet, quand je fais mention de vous dans mes prières, demandant que le Dieu de Notre-Seigneur Jésus-Christ, le Père de la gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans la parfaite connaissance de lui-même, illumine les yeux de votre cœur pour que vous puissiez voir quelle est l'espérance de votre appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage parmi les saints, quelle est la suréminente grandeur de sa puissance à notre égard, à nous qui croyons *. »

Si tous les justes se trouvent sous l'influence de l'Esprit de Dieu, tous n'y sont pas au même degré. On grandit dans