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soulève quand nous heurterions la pierre du chemin ; ou même il nous porte quand tel est son bon plaisir que nous avancions à grands pas. Il ne nous donne pas sa propre lumière, puisque c'est chose impossible ici-bas, nous l'avons dit. Cette lumière de gloire nous transporterait d'un bond au terme de notre pèlerinage et nous ferait participer au spectacle et au repos de la patrie céleste ^. Mais son secours n'en est pas moins l'expression de sa propre vie intellectuelle, communiquée à notre âme sous la forme d'un instinct mystérieux.

« Un instinct mystérieux », c'est l'idée même que saint Thomas développe dans son commentaire de l'Épître aux Romains. Comment faut-il comprendre ces paroles : « Quicumque Spiritu Dei agnntur »? se demande-t-il. Et il répond ainsi : « Tous ceux qui sont menés par l'Esprit de Dieu », cela veut dire ceux qui sont gouvernés par Lui comme par un conducteur, un directeur. Cette œuvre-là, l'Esprit l'accomplit en nous par des illuminations intérieures qui nous donnent de connaître ce que nous devons faire : « Que ton Esprit me conduise ! » dit le psaume. Mais celui que l'on conduit n'agit pas de lui-même. Par conséquent, non seulement l'homme spirituel est instruit par l'Esprit-Saint sur la conduite à tenir, mais son coeur même est mû par l'Esprit-Saint. Dès lors il y a encore autre chose à comprendre dans ces paroles : Tous ceux qui sont menés par l'Esprit de Dieu. On dit que des êtres sont menés, lorsqu'ils sont mus par quelque instinct supérieur. C'est ainsi que l'on dit des animaux non qu'ils agissent mais qu'ils sont menés. Car ils sont mus par la poussée de la nature et n'agissent pas de leur propre mouvement. Ainsi l'homme spirituel ; ce n'est pas par l'initiative de sa propre volonté, mais principalement par l'instinct du Saint-Esprit qu'il est incliné à l'action, selon ces mots de l'Écriture : « Le Christ fut poussé par l'Esprit dans le désert » (Luc, iv, 1). Néanmoins les hommes spirituels ne sont pas, pour autant, dépourvus de l'opération de leur volonté et de leur libre arbitre, car l'Esprit- Saint cause précisément en eux le mouvemient de la volonté