Vie de Jésus

range en armes sur les flancs de sa ligne d'attaque, et dont pas un seul, comme vous pourrez le constater, n'affirme l'existence de frères et de sœurs, au sens occidental que nous donnons à ce mot.

D'ailleurs, il s'empresse de le reconnaître, selon son autre habitude de se contredire à deux lignes de distance. Il ajoute immédiatement, en effet : ^< Tous sont restés obscurs, car il paraît que les quatre personnages qui sont donnés comme ses frères, et parmi lesquels un au moins, Jacques, est arrivé à une grande importance, dans les premières années du développement du christianisme, étaient ses cousins germains^... »

Cette fois-ci, nous sommes pleinement d'accord; mais cela ne peut durer avec une nature aussi souple, car, aussitôt, il combine les deux : (( Ces cousins germains qui adhérèrent au jeune maître, pendant que ses vrais frères lui faisaient de l'opposition, prirent le titre de « frères du Seigneur ».

La pensée ne me semble pas complète ; pour être logique, puisque les cousins deviennent des frères, il faudrait ajouter : « Et ses vrais frères qui lui faisaient de l'opposition, prirent le titre de « cousins de Jésus - •> .