EXPLICATIONS NÉCESSAIRES

amplifier dans la suite. Il ne faut pas toujours suspecter les intentions, mais aussi on a le droit de ne pas être dupe. Les personnes peu instruites peuvent même légitimement sentir devant de tels faits, le malaise qu'exprime la question du père de Boylesve : « Quelle opinion auriez-vous du savoir des évêques, des prêtres et des religieux » chez lesquels ces histoires arrivent ? Elles ne présentent cependant pas l'importance que ce distingué jésuite leur attribue quand il parle de l'erreur « dont l'intérêt est si grave pour le pays ». Que saint Julien ou saint Denys soient venus en Gaule au i®"", au III® ou au iv® siècle, que l'un ait ressuscité trois morts, que l'autre ait marché sa tête en main, ni « le pays » ni même les diocèses qu'ils ont fondés n'y sont intéressés en rien. Leur intérêt consiste en ce qu'on rie confonde pas la fantasmagorie avec la religion, en ce qu'on ne déforme pas l'intelligence en répétant des récits sans fondement, et en ce qu'un clergé ne tracasse ni ne calomnie les hommes de conscience et de raison qui les rejettent.

les plus distingués et les plus savants de sa congrégation. Supposé que, sur son témoignage, les études hébraïques de son monastère aient trouvé crédit, voilà une erreur acceptée. — Sur la manière dont un personnage apocryphe peut faire promptement son chemin, voyez dans la Revue biblique du i^^ janvier 1901, p. 95, l'histoire du pseudo-pèlerin Virgile, inventé en 1888 par le cardinal Pitra. — L'histoire des supercheries et des méprises religieuses au XIX* siècle pourrait former une curieuse explication de celles du moyen âge. Mais il est trop tôt pour l'écrire. Quant au XX* siècle, un fait arrivé en 1902 fait craindre qu'il ne ressemble au précédent.