PROVINCE DS REIMS

Cerf (chanoine). — Vie des Saints du diocèse de Reims (Reims, Monce, 1898, 2 vol. in-8, xxi-781 pp.).

Ouvrage approuvé par le cardinal Langénieux. — Les deux premiers évêques de Reims, Sixte et Sinice, sont envoyés par saint Pierre. Saint Amand, « troisième archevêque, » en 80 (p. xiii), a pour successeur Bétauze en 312. « Cet interrègne s'explique facilement. Flodoard en effet marque que l'église de Reims, à cette époque, était agitée d'une furieuse tempête, qu'il ne se trouve personne qui l'ait gouvernée depuis saint Amand jusqu'à Constantin : « elle voguoit, à travers les flots ondoyants d'une mer orageuse, comme un marin abandonné de pilote, sans qu'elle osât paraistre ou arborer l'estendart de la foy. crainte d'être aussitôt accablée par la malice des tyrans. » Combien de temps a duré cet interrègne ? Il est difficile de le dire, mais ce que l'on peut croire sans témérité, c'est qu'il y a des noms d'omis sur la liste des évêques de Reims ou que plusieurs de ces pontifes demeurèrent inconnus » p. 525-

Glouet. — Histoire ecclésiastique de la province de Trêves et des pays limitrophes comprenant les diocèses de Trêves, Metz, Toul, Verdun, Reims et Châlons, par M. l'abbé Glouet, bibliothécaire et professeur à Verdun (2 vol in-8, Verdun, t. 1, 1844, iv-882 pp. ; t. II, 1851, lxxx-392 p., plus une dissertation (12 pages) non paginée, sur l'Époque de l'établissement du Christianisme dans la Gaule-Belgique).

Système grégorien ; plusieurs pages sur l'argument des catalogues épiscopaux ; — rejette les conclusions de l'un des premiers écrivains de la réaction anticritique, l'abbé Chaussier {De l'Origine apostolique de Véglise de Metz. Paris, Didron, 1847, in-12, 58 p.). Chaussier était supérieur du petit séminaire de Metz.

Ravenèz (L.-W.). — Recherches sur les Origines des Églises de Reims, de Soissons et de Châlons. Ouvrage couronné par l'Académie impériale de Reims, et approuvé par S. E.

le cardinal Gousset, archevêque de Reims (Paris, Lecoffre, 1857, in-8, xxxii-158 pp.).

Les pp. xiii-xxxii sont consacrées aux Origines civiles des Rémois ; les pp. 3-158 aux Origines religieuses. Cette dernière partie a été publiée dans les Travaux de l'Ac. imp. de Reims, 26« volume, 1858. p. 326-518, sous le titre Origine des Églises de Reims, etc. La première partie du travail traite de la Tradition des principales Églises de France, c'est-à-dire Paris, Arles, etc. Quand l'auteur arrive à Limoges, il dit : « A quoi bon cet examen, puisque Rome vient de prononcer ? » Il se borne alors à raconter d'après Arbellot l'affaire du propre, et reproduit in-extenso le bref du 18 mai 1854.

CoRBLET. — Hagiographie du diocèse d'Amiens (Paris et Amiens, 1868-75, 5 vol. iii-8).

La brochure de Corblet citée p. 232 est un extrait du tome II, pp. 54-162.

Salmon (Ch.). — Histoire de saint Firmin, martyr 4" ètèque d'Amiens, patron de la Navarre et des diocèses d'Amiens et de Pampelune (Arras et Amiens, 1861, in-4% cxxviii-523 pp.).

« Il fut acclamé par dom Guéranger et par des membres éminents de l'épiscopat français, NNgrs d'Amiens, d'Arras, de Beauvais, etc. » Frugère, Étude bibliog., p. 11. L'évêque d'Amiens, Mgr fioudinet, écrivit à l'auteur : « Quelques-uns discuteront sans doute la date que vous assignez à la mission du premier évêque d'Amiens. En d'autres temps, des critiques imbus de cette fausse sagesse qui s'allie peu avec la simplicité de la Foi, ont déjà contesté à nos Églises des Gaules ces glorieuses origines : je n'ai pas à m' expliquer sur cette délicate question. »

Le président de la Société des Antiquaires de Picardie, Cb. Dufour protesta « comme archéologue » contre la thèse apostoliciste de Salmon dans un discours prononcé à la séance publique du 7 décembre 1863 : L'apostolat de saint Firmin, 1" évêque d'Amiens, rétabli au III' siècle, imprimé dans Mém. de la Société, 2e série, t. IX, p. 493-518. — Salmon répondit; cf. ci-dessus, p. 88, note ; sur celte réponse, voyez Revue des Sociétés savantes, janvier 1866, p. 155-161, étude de J. Desnoyers.

Blond. — Origines des Églises de France. Apostolat de saint Rieul,

Revu^ des Sciences ecclésiastiques, t. IX, 1864.

Chérancé. — Le premier apôtre de Châlons, par le P. Léopold de Chérancé, capucin (Reims, 1898, in-8, 16 pp.).

Panégyrique prononcé à Châlons le 7 août 1898. L'orateur adopte les traditions concernant Memmius, Denys l'Aréopagite, Marthe, Madeleine, etc. « Ces traditions, dit-il, n'ont pas trouvé grâce, je le sais, devant une critique ombrageuse, plus fertile en assertions téméraires qu'en raisons sérieuses. Mais les Launoy modernes viennent trop tard. A leurs dénégations sans fondement, j'oppose votre liturgie, vos monuments lapidaires, l'affirmation constante de dix-neuf siècles, et je revendique pour vous l'honneur de l'apostolicité » p. 4.

— Saint-Quentin, apôtre du Vermandois et martyr (Reims, Monce, 1898, in-8, 22 pp.).

L'orateur place le martyre de Quentin vers 287 ; il expose les thèses apostolicistes de la mission de Provence, de l'aréopagitisme de saint iDenys, dans ce discours qu'il agrémente de pointes contre « les intellectuels » (p. 10), et les « vendus » (p, 22).

Garinet (Jules). — Mémoire sur l'établissement du christianisme à Châlons et sur les Institutions qui s'y rattachent (Châlons, Boniez-Lambert, 1837, in-8, 36 pp.).

P. 6 : « Les trois sièges de Reims, de Soissons et de Châlons, ont été fondés entre le temps qui s'est écoulé depuis que Constance Chlore fut proclamé César et gouverneur des Gaules, en 292, et l'édit de tolérance de Constantin de 314. »