Œuvres de Pascal, t. iv, p. xxix

grand abandonnement du costé de Dieu qu'il ne sentoit aucun attrait de ce costé-là ; qu'il s'y portait néanmoins de tout sonpouvoirmais qu'il sentoit bien que c'estoit plus sa raison et son propre esprit qui l'excitoit à ce qu'il connoissoit le meilleur que non pas le mouvement de celui de Dieu K »

Le 24 novembre 1654, Pascal fut « consolé » ; on peut croire qu'il était déjà « converti ».

Allons plus loin. Quand bien même tous les convertis affirmeraient avoir senti expérimentalement l'opération divine , cette unanimité ne suffirait pas, indépendamment de toute autre circonstance, pour constituer en faveur du catholicisme un signe divin facilement reconnaissable. Sans parler de la mystique musulmane, c^est un trait caractéristique du protestantisme piétiste et illuministe qu'il revendique l'expérience intérieure comme la pierre de touche de toute rénovation spirituelle.

Chez les méthodistes, le type classique de conversion est la conversion soudaine, où le sujet subit passivement une transforma-