DIVISION DE$ ÊTBES EN ACTIFS £T EN PASSIFS
L'ssPBiT, qui agit, est m être actif ^ la matière, qui subit, est un être passif.
Il en est de même de tout ce qui existe dans F univers, depuis l'esprit et la maUère jusqu'au dernier fait moral ou matériel.
Donc, entre deux faits corrélatifs et parallèles l'un à l'autre, l'un . des deux est toujours un être actif, et l'autre un être passif, c'est-à-dire que le premier est destiné à agir sur le second, et le second à subir l'action du premier. — De là il résulte que l'actif marche avant le passif; qu'il a l'initiative sur lui.
Entre deux faits dont l'un est le produit de Tautre, il y en a toujours un actif et l'autre passif par rapport au fait producteur et au fait produit.
Dans les rapports de l'esprit avec la matière, l'esprit est toujours l'actif et la matière le passif; mais dans les rapports de la matière avec le corps, c'est-à-dire du tout avec la partie^ la matière est l'actif et le coi*ps le passif, de même que dans les rapports le l'esprit avec l'Itme l'esprit est l'actif et l'âme le passif.
Tous les êtres, sauf l'esprit intégral, qui ne peut jamais être passif, sont actifs et passifs en même temps : actifs par rapport aux êtres sur lesquels ils agissent; pafôîfs par Tdpport aux êtres dont ils subissent l'action.
11 n'y a rien là que de très logique; ce n'est que la traduction en d'autres termes» de cet axiome inc6n* testé : tout fait est l'efTet de la cause qui l'a prodiat, en même temps qu'il sera la cwse de reflet qu'il pro« duira.
Prenons la matière divisée en calorique et eu solide :
le calorique, la forme la idos subtile et la plus a^te au mouTement, est Factif; et ]e solide, la forme la plxis compacte et la moins mobile, est le passif.
L'acte de la reproduction animale n'est que le même jeu de l'action de l'esprit sur la matière él de la matière calorique sur la matière solide.
De même que dans le fait de la reproduction, il va le mâle, qui agit, et la femelle, qui subit, on pourrait dire que l'esprit est le mâle et qu'il a la matière pour femelle; de même encore la matière calorique serait le mâle de la matière solide. — Eo prenant le soleil pour exemple de la matière calorique, et la terre pour exemple de la matière solide, on peut dire que le soleil en agissant sur la terre, en copulant avec elle, produit tout ce qui existe ici-bas, végétaux, animaux et nos corps même.
Tout actif nécessite un passif, comme tout mâle nécessite une femelle, toute cause un effet, et tout acte moral un acte matériel qui en soit la manifestation. ^ Le soleil serait incomplet et impuissant s'il n'avait les planètes pour complément ; le mâle suppose toujours la femelle, sans cfuoi il n'y aurait pas de rapports de copulation possibles, et sans rapports 4e copulation du mâle avec la femelle, rien ne peut être enfanté, produit, manifesté.
117. — l'être actif, c'est l'être libre; l'être passif, c'est l'être fatal.
Diviser tous les êtres de l'univers en êtres actifs et en êtres pasiHfs, selon leur parallélisme et leur corrélativité, c'est, pour ainsi dire, en faire deux séries : la prcwûèi^ libre, la secon(le fatale; la première morale, la seconde matérielle.
En effet, qui dit : être actif, dit : être ayant l'initiatiTc de son action. Qa'est-ce que d'avoir Tinitiative de son action, sinon d'êlre libre d'agir ou de ne pas agir, d'agir de telle façon ou de telle autre? —Au contraire, l'être passif est celui qui n'a pas d'initiative dans l'action ; l'être passif subit l'action à tel moment et de telle manière qu'il platt à l'être actif de la lui faire subir.
En réalité, il n'y a donc que l'être actif de libre ; l'être passif ne l'est pas, au moins dans l'acte à propos duquel il est passif*. — De même, létre actif est libre dans Vacte auquel il concourt comme être actif, ayant l'initiative,mais il cesse d'être libre aussitôt qu'il concourt à une action en qualité d'être passif.
De ce que l'être actif fait acte de liberté, il résulte qu'il fait acte de vie morale, au moins dans l'acte où il joue le rôle d'être actif, parce que la liberté ne peut jamais être du domaine de la vie matéilelle, et récipro* quement; l'être passif qui subit fatalement une action, manifeste le signe le plus caractéristique de la vie matérielle.
