LE BEAU ET LE VRAI

Il y a deux sortes d'idéal : Vidéal matériel et l'idéal moral.

L'idéal matériel, c'est le beau. — L'idéal moral,

c'est LE VBAÏ.

Prendre un fait matériel , y ajouter un perfectionne-

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ment qui en fasse un fait matériel supérieur à ce qu'il était avant d'avoir élé perfectionné , c'est produire le beauj c'est atteindre l'idéal matériel.

Prendre un fait moral, comme principe, en faire découler, à l'aide de la logique, une conséquence naturelle et directe qui n'existait pas auparavant, c'est produire le vrai,'c'est atteindre Yidéal moral.

Le beau est donc à la matière ce que le vrai est à l'esprit. — De même que l'esprit et la matière sont corrélatifs l'un à l'autre, de même le vrai et le beau, c'est-àdire, l'idéal moral et l'idéalmatériel sont corrélatifs l'un à l'autre. — Le t?ra/ est nécessaire au beau et le beau nécessaire au vrai, comme l'esprit est nécessaire à la matière, et réciproquement. — Bien plus, on pourrait dire que le beau est le vrai matériel et que le vrai est le beau moral

Quand on prend un fait moral pour principe et qu'on en tire des conséquences justes qui forment le vrai ou idéal moraly on n'ajoute rien d'étranger au fait moral primitif, on se borne à lui faire produire ce qu'il contenait, on lui fait manifester ce qu'il possédait à l'état latent. — De ce qui existait comme embryon dans le sein du fait moral, on tire un être qui, lui aussi', contient un nouvel embryon moral, un nouveau vrai, un nouvel idéal moral •

Il en est du fait matériel comme du fait moral, du beau comme du vrai.

Quand on prend un fait matériel et qu'on veut en faire la matière première du beau ou idéal matériel, on a pour but de lui faire manifester une propriété qu'il contient à l'état latent, et de lui faire prendre une forme qu'il est susceptible de prendre. — Ainsi, le bloc de marbre contient à l'état latent la statue -, le bloc, c'est le fait

matériel pm comme priocipe, et la statue c'est le beau ou idéal matériel que contenait le fait matériel ; cette statue se manifestera quand un artiste, par son travail idéal, la dégagera du bloc de marbre* — L'artiste ne fera pas autre chose que déduire du fait matériel , pris comme principe, la conséquence qu'il receile.

En ajoutant un perfectionnement à ce fait matériel, on ne lui ajoute rien qui lui soit étranger, rien qui lui soit antipathique. — Depuis que ce fait existe, il était susceptible du perfectionnement qu'on lui apporte, mêmie avant qu'il s'agît de le perfectionner.

Le beau, est donc la conséquence naturelle et directe du fait matériel, pris comme principe, de même que le wai est la conséquence naturelle et directe du fait mmral qui lui sert de principe.

Tirer d'un principe moral, le vrai, comme con«é* quence naturelle et directe^ et tirer d'un principe matériel le beau^ comme conséquence naturelle et directe^ ce n'est pour l'un comme pour l'autre qu'une affaire de LOGIQUE. — Or, la LOGIQUE n'étant que la manifestation de la raison, il ne peut y avoir de logique que chez un être raisonnable ; donc Tbomme seul est logicien, donc l'homme seul est susceptible de produire le wai, idéal moral, et le beau^ idéal matériel.

Tout ce qui existe dans l'univers., est susceptible d'idéal, parce que tout ce qui existe, est susceptible de progrès ; mais l'homme seul est capalide de produire l'idéal, c'est sa mission. — Donc celui qui ne fait que reproduire, sans atteindre l'idéal, fait la besogne d'une machine et manque à sa mission.

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