DE LA TRA^SM1SSI0N DES IDÉES

dans le fait de retenir eeqn*on a appris, de le cotnpreodre et de le transmettre aux autres.

La TRADITION est un acte de la vie morale; c'est par elle que le passé touche au présent ; ce sera par elle que le présent touchera à Tavenir, — La tradition est l'institutrice du genre humain ; toute chaînée de l'expérience des siècles qu'elle a traversés, elle marche vers l'avenir, réclaire dans la route qu'il doit suivre, lui montre les rautes qui ont été commises et les conséquences funestes qui en ont découlé.

La tradition, c'est Thistoirb, une longue série de procès-verbaux de tous les actes qui ont signalé la vie des sociétés. — L'histoire, c'est la tradition écrite, celle qui mérite le plus de. confiance.

Il y a encore la tradition orale, la légende; celle-là, embellie et gix)ssie sans cesse par l'imagination des générations, n'a aucuii caractère d'authenticité ; c'est le conte, le roman,, la |foéste, qui ne sont tout au plus bons qu'à faire connaître 1«k mœurs de ceux quis^en servent.

Par la tradition, l'expérience d'une génération passe à l'autre et lui évite de renouveler lés tâtonn^nens au prix desquels cette génération l'a acquise.

La tradition est donc la base de l'enseignement de la vie matérielle et de la vie morale. — L'enseignement de la vie matérielle ou jSdugàtion est donné à l'enfant par la mère. — L'enseignement de la vie morale ou instruction est donné à l'enfant par l'instituteur.

La mère est donc naturellement et fatalement attachée à son enfant pour lui enseigner^ le mécaniraie de la vie matérielle, c'est à-dire l'indispensable. —Quant à l'instituteur, qui est l'initiateur de l'enfant à la vie morale, c'est-à-dire à l'utile, iUi'est pas établi par la nature ; cette grave et noble fonction est libre;' mais on ne peut

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trop r^aixler au cboi& qu'on Tait d*uD iostiluteur pour son enrant.