TBÉOBIE DE LA CONSERVATION

Nous avons dit que Tesprit était le principe du Progrès nous pouvons dire que la matière est le principe de la Conservation.

I^a conservation est la condition du progrès comme la matière est la condition de l'esprit,

La cons^vation, c'est la base du progrès» c'en est le premier degré. £n effet , conserver ce qui existe , c'est s'assurer uo point de départ fixe pour arriver à faire exister ce qui n'existe pas. — La conservation , c'est le connu d'où l'on part pour parvenir au progrès, qui est l'inconnu. — La conservation , c'est ce qui est aujourd'hui ; ce n'esf pas ce qui sera demain , parce que si ce qui est aujourd'hui était encore demain, ce serait l'inertie, la négation du mouvement, du progrès.

On pourrait dire que la conservation est une halte momentanée , un temf)» d'arrêt dans le chpoiin du progrès. — Cette halte dure tout le temps qui^j^^t nécessaire pour l'élaboration d'un nouveau progrès.

Quand la première conservation a été détruite par un premier progrès, ce premier progrès, à son tour, séjourne à l'état de conservation jusqu'à ce qu'un second progrès vienne le détruire en se posant sur lui comme sur ane base, et y reste immobile pour servir de fondement à un troisième progrès, qui, lui aussi, passera aussitôt qu'il sera accompli, à l'état de conservation, et ainsi de suite. — Donc la conservation est nécessaire au progrès.

Je dirais presque ^ue la conservation est l'échelon inférieur sur lequel s'appuie le progrès pour mettre le pied

sur réchelon supérieur dans le but de parvenir au haut de Féchelle où est la perfectibilité.

Chaque échelon cesse d'être Téchelon du progrès, c'est-à-dire qu'il devient l'échelon de la conservation , aussitôt que le progrès s'est affermi dessus de ses deux pieds.

Quand le progrès s'est affermi sur Téchelon supérieur, cet échelon supérieur devient l'échelon de la conservation ; et l'échelon inférieur que le progrès vient de quitter, n'existe plus pour lui ; il n'existe même plus pour la conservation, qui s'est élevée à l'échelon supérieur à la suite du progrès.

La conservation n'est jamais que d'un degré en retaixt sur le progrès réalisé.

Le progrès est une amélioration morale. — Pour que nous puissions apprécier une amélioration morale, il faut qu'elle se manifeste de manière à tomber sous nos sens. — Elle ne pourra tomber sou* nos sens, et par conséquent, elle ne pourra être appréciée de nous, que si elle se manifeste par une amélioration matérielle.

Or, la conservation, qu'est-ce autre chose qu'une amélioration matérielle consommée?

Le progrès étant fait pour être apprécié, tout progrès se résout donc en amélioration matérielle ou conservation , et toute conservation est la base d'un nouveau progrès. — Tout progrès est donc le moyen d'une conservation, et toute conservation le moyen d'un nouveau progrès, dont le but final est la perfectibilité indéfinie.

Nous avons dit que le progrès est le mouvement ; nous pouvons dire de même que la conservation est l'immobilité. — La conservation ne pourrait exister là où n'est pas le progrès, et le progrès s'arrêterait snbitement s'il n'avait la conservation pour auxiliaire.

Um de wânie qne oous avons subordoQoé le pa9iM<^^ Taclir, la matière à Tesprit, nous subordouoons ta conservation au progrès.