LA GOUR DE ROME
dans ses jugements, favorisât plus d'une fois le coupable au détriment de l'innocent, ajoutant que celui-ci aimait mieux souvent se résigner à l'injustice que d'aller à grands frais soutenir à Rome un procès de l'issue duquel il n'était pas assuré. Venant ensuite à parler des exemptions : « C'est, disait-il, un cri général parmi les églises qu'elles sont tronquées, démembrées. On soustrait les abbés aux évêques, les évêques aux archevêques, les archevêques aux primats. Vous montrez ainsi que vous avez la plénitude de la puissance, mais peut-être aux dépens de la justice. Il ne faut pas considérer seulement ce qui est permis, mais ce qui est convenable et bon. Que si vous n'y prenez garde, vous aggraverez, avec ces maux, les scandales qui en résultent, et vous serez la cause d'inimitiés et de discordes continuelles entre les églises ^ »
Il signalait également à Eugène le danger des occupations auxquelles il le voyait se consacrer, exprimant la crainte que son cœur n'en fût endurci et son âme éloignée de la spiritualité. Il lui demandait comment, à quel titre, il pouvait se croire obligé à entendre des plaideurs du matin au soir, a Et ne me répondez pas que l'Apôtre dit qu'étant libre il s'est fait le serviteur de tous. Votre rôle est bien différent. Voyaiton venir à lui de toute la terre des ambitieux, des simouiaques, des sacrilèges, des concubinaires, dans le but d'obtenir ou de conserver par son autorité les charges ecclésiastiques ? Qu'y a-t-il do plus indigne d'un souverain pontife que do travailler continuellement à de telles affaires et pour de tels hommes? Quand priez-vous? Quand instruisez- vous les peuples? Quand méditez- vous la loi de Dieu ^? »
On ne pouvait dire plus clairement que, par l'usage peu
cite ce fait qui s'était passé à Paris. « Un homme était fiancé, dit-il, et l'on s'était rassemblé dans Téglise ponr la célébration da mariage, lorsqu'un des assistants, qui désirait la jeune fille, interjette appel, affirmant qu*elle lui avait été promise. Tout le monde est étonné, le prêtre n'ose passer outre, et le mariage demeure suspendu jusqu'à ce qu'on soit revenu de Rome. >»
