Ibid, 1. I. c

mesuré de son autorité, la papauté introduisait l'indiscipline dans rÉglise, et qu'elle-même, par les soins auxquels elle descendait, s'éloignait de son véritable rôle. Mais, comme remède à ces abus, Bernard se bornait à recommander au pontife de modérer le nombre des exemptions, de ne pas accueillir indistinctement tous les appels, de décourager les solliciteurs par sa sévérité, de se décharger enlin, dans la mesure du possible, du poids de ses « maudites » occupations. Il ne voyait pas que le mal venait surtout de Texcès d'un pouvoir qui, exagérant son principe, avait voulu s'assujétir les évéques, dominer les conciles et rassembler en soi toutes les juridictions. Il ne voyait pas que ce pouvoir trop étendu n'avait pu produire des effets salutaires que pendant un temps et aux mains d'un Grégoire VII dévoré du zèle de l'apostolat; mais que, prolongé au delà de ce temps, il devenait oppresseur et accablait de son poids la papauté elle-même. Encore ne considérait-il le saint-siège que dans ses rapports avec l'Eglise, et ne parlait-il ni de son intervention dans les gouvernements séculiers, ni du rôle auquel l'obligeait sa souveraineté temporelle. A la vérité, il disait au pape : « Votre dignité est un ministère, et non pas un empire; si vous êtes sur une chaire élevée, c'est pour voir de plus loin. » Mais, dans la même lettre, il ajoutait que le successeur de saint Pierre était le pasteur, non seulement des fidèles, mais des pasteurs eux-mêmes, avec la plénitude de la puissance pour gouverner, non un seul peuple, mais tous *. Cette pensée, il l'avait exprimée plus fortement encore lors de l'avènement d'Eugène, quand, redoutant d'abord pour lui le fardeau du pontificat, il écrivait aux cardinaux : « A quoi avez-vous songé de choisir un homme obscur et qui fuyait le tumulte du monde, pour être au dessus des princes, commander aux évoques, disposer des royaumes et des empires *? »