Ep. 1, 46, 49; II

grés de la hiérarchie, les ecclésiastiques coupables de simonie. Par d'autres décrets, les prêtres mariés étaient mis en demeure de renvoyer leurs femmes sous peine d'être déposés, et défense était faite de recevoir dans les ordres à l'avenir quiconque no s'engagerait pas à un célibat perpétuel*. Attentif à corriger sur d'autres points les mœurs du clergé, il mandait à ses légats de réprimer les rivalités, les querelles qui divisaient les églises locales, citait lui-même nombre d'évêques et d'abbés à comparaître à Rome. Le principe de l'appel au saint-siège, principe affaibli depuis Nicolas I®^ recevait sous son impulsion une vigueur soudaine, et une année no s'était pas écoulée que Rome apparaissait comme le tribunal suprême auquel étaient déférées toutes les affaires de l'Église.

En même temps qu'il tournait vers l'Église son active sollicitude, Grégoire, en vertu de la mission dont il se croyait investi, intervenait dans le gouvernement des États. Déjà en 1073, à l'occasion de la guerre allumée entre Henri IV et les Saxons, il avait enjoint aux deux partis de déposer les armes et annoncé que des légats seraient envoyés en Allemagne pour s'enquérir de la cause dos hostilités et rétablir la paix *. A la même date, il faisait savoir au roi de France, Philippe !•', que, faute par lui de renoncer aux pratiques de simonie, il contraindrait ses sujets, sous peine d'anathème, à lui refuser obéissance *. L'année suivante, informé des désordres qui troublaient alors la France, il lançait contre Philippe, dans une lettre adressée aux évéques de ce royaume, un véritable réquisitoire. Il l'accusait d'encourager par l'exemple de ses propres excès les crimes qui se commettaient dans ses États, allant jiisqu'à déclarer qu'il méritait le titre de tyran et non celui de roi. Dans cette même lettre, reprochant aux évêques leur indulgence, il se disait indigné de voir que, par crainte de ce prince, ils se taisaient sur sa