Angelo chiama il divino Intelletto

Vita nuova.

On peut lire encore la canzone : lo miro i crespi e gli biondi capegli, dans laquelle le ciel et ses splendeurs sont singulièrement mis à contribution. Cette canzone semble du reste être non de Dante, mais de Fazio degli Uberti.

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sance Dieu puisse former un second être semblable à elle'. Les anges du ciel se revêtent de blanc, — on portait alors le deuil en blanc, — pour témoigner leur douleur de n'être pas sur la terre où ils pourraient contempler cette merveille : les beautés du temps passé se réjouissent d'avoir disparu du monde avant la venue de cette femme incomparable. Les saints, quelque saints qu'ils soient, gémissent dans le ciel d'avoir quitté le monde sans avoir pu la contempler... Dante, plusieurs fois, avait exprimé les heureuses influences répandues par la présence de sa dame ; il avait dans le ravissant sonnet :

Tante gentile, e tanto onesta pare...

cherché à rendre les charmes de son gracieux salut. Juan de Mena pourrait avoir voulu reproduire quelques-unes de ces pensées dans une chanson dont le refrain est que quiconque aperçoit celle qu'il aime ne peut s'égarer.

Il serait injuste, du reste, de prétendre que par leurs exemples les Italiens autorisèrent tous les excès poétiques des Troubadours castillans. Ceux-ci renchérirent sur les défauts de leurs modèles. Les anciens poètes italiens sont simples en comparaison de Juan de Mena et de ses émules.