Voir Vieux auteurs castillans, t. II, p

3 . Cousin au troisième degré suivant le droit canonique, au cinquième suivant le droit romain.

4. Fernan Ferez de Guzman marié à dona Marquesa de Avellenada, fut père de dona Sancha de Guzman qui épousa Garcillasso de la Vega; de ce mariage naquirent D. Pedro Laso de la Vega d'où provinrent les comtes d'Arcos et le poète Garcilaso de la Vega.

man fut compromis par sa parenté avec Gutierre Gomez de Toledo^ archevêque de Tolède, qui passait pour seconder le roi d'Aragon et le roi de Navarre et que lui-même, Feman Ferez, a peint ainsi : « Homme de grand cœur, très-hardi et entreprenant, il avait la démarche, la parole et les allures d'un chevalier plus que d'un prélat. Ses intentions étaient bonnes, mais avec ses fermes âpres et dures il gâtait tout. » Soupçonné de partager les sympathies politiques de son parent, Guzman se retira dans sa seigneurie de Batres. Il chercha à se consoler de sa solitude par de nombreux travaux. Il avait toujours eu un penchant très-vif pour les lettres. On l'avait vu jouer un rMe important dans les débats poétiques de la cour de D. Juan II. Le Cancionero de Baena nous a conservé plusieurs requestas échangées entre lui et Villasandino et c'est à l'école provençale que parait d'abord s'être attaché le seigneur de Batres. On a de lui un certain nombre de pièces appartenant à sa première manière. Telle est une chanson assez vivement écrite et dont voici trois couplets, les meilleurs :

Sache le roi, sachent tous ceux Dont le cortège raccompagne, Que de celles qui dans l'Espagne Mettent coiffes sur leurs cheveux.

J'aime la plus digne d'envie.

Que pour son salut et sa vie Je prie et saints et bienheureux.

Que la reine et que toutes celles Et des châteaux et des cités, Sachent, en leurs cœurs irrités. Que sur toutes, dames, pucelles, L'emporte cet objet sans pair :

Près du soleil luisant et clair Les étoiles sont étincelles.

Que nonnains au fond du couvent, Qu'elles y soient ou non, cloîtrées, Tant qu'elles sont, s8ient assurées Qu'elle va leur beauté bravant.

Que toutes veillent et ma mie Sur toutes l'emporte endormie, Oui, sur toutes... seule et rêvant.

Sepa el rey é sepan quantos Nobles son en su conpafia, Que de quantas en Espafia Se tocan é cubren mantos, Yo amo la mas garrida, Por cuya salud e vida Ruego â santos e santas.

La reyna e todas ellas Por çibdades e por villas, Sepan e ayan cosquellas.

Pues de duenas y donsellas My senora mu^ loada, Asy es aventajada Como el sol de la stellas.

Encerradas e abiertas.

Su frase el caçafaton*.

I . J*ai dû renoncer a rendre ce vers sur lequel je donnerai quelques explications que m'a fournies M. Manuel Milà y Fontanals dont j'ai plus d'une fois invoqué l'obligeance et l'érudition.

Le mot caçajaton que l'on trouve écrit cacephaton ou cacophaton dans le Compendium latino hispanum appelé vulgairement le Calepino de Solas (Barcelone, M. D. CCLXLVIII) signifie mal sonido de palabras^ un mauvais son de paroles et figure encore dans les dictionnaires espa-

— Ï94 — Religiosas qaantas son, Sepan é sean bien ciertas .

Que mi senora dormiendo /

Mas vale, yo asy lo entiendo, ;

Que todas ellas despiertas.

Le Cancionero de Baena place aussi sous le nom de Guzman une chanson qui ne semble pas dans la manière de ce poète. Elle est écrite avec une grâce moitié mignarde, moitié ingénue, elle révèle pour la mythologie ce goût j

pédantesque qui a gâté tant de fois les poésies du xv® siècle; elle manque de naturel, mais on y trouve beaucoup de facilité, une grande harmonie, et enfin, elle est telle qu'on n'aurait jamais dû l'attribuer à Macias. Cette chanson a six couplets, elle en a deux de trop. Je les laisse de côté et je crois qu'on me le pardonnera d'autant plus que la version de Sanchez ne donne que les quatre stances sui-

gnols modernes avec une légère altération, gazafaton^ mais là il n'a plus la même acception et peut se traduire par sottise , impertinence. Il faut pour le vers qui nous occupe revenir au premier sens et lire : Sufrase el caçafaton...

« Que l'on souffre, que l'on excuse la cacophonie... » C'est ainsi que le poète demande grâce pour une de ces fautes à l'égard desquelles les troubadours montraient beaucoup de scrupule. Il pourrait s'agir soit des quatre a du premiers vers : enctnadas e ûbiertas, soit plutôt du hiatus e abicrtas. — Dans les Leys d'amors que sans doute Guzman avait étudiées, il est parlé des dix flèches avec lesquelles Barbarisme et Solécisme attaquent Diction et Oraison, la seconde est appelée Cacenphaton par l'auteur provençal. Nous reproduisons d'après la traduction de MM. d'Aguilar et d'Escouloubre le passage en question : « La seconde flèche est la cacophatie (cacenphaton). Cacophatie veut dire mauvaise âpre et désagréable consonnance qui a lieu dans un mot relativement à un son. Car il Y a des mots qui sont désagréables à prononcer comme Babilonia, bobûy hobasy bobansa. mermamen, dada, bodada pour uberta, murmur, murmuro, ton pour glass ou pour gel, goria pour gola, barrau^ garrau et autres semblables. Cependant ce n'est pas un vice de s'en servir quoiqu'il soit bon de les éviter » [Monuments de la littérature romane^ t. lil, p. 27).

vantes. Je désespère d'en rendre le charme tout à la fois naïf et maniéré :

Un jour, le jouveneel Narcisse Par une fontaine attiré, Fut de lui-même énamouré Et mourut d'un cruel supplice.

Dame au souris plein de délice, Aux regards si vifs et si beaux, Qu'à voir fontaines et ruisseaux, Jamais votre œil ne s'enhardisse.

C'est la jeunesse et la beauté.

Qui par une illusion vaine, Inspirèrent flamme soudaine A l'enfant par l'eau reflété.

Étoile à la vive clarté, D'y penser bien je vous engage, Puisque vous avez en partage Et la jeunesse et la beauté.

Les prés, les fleurs et la verdure, Je consens que les regardiez, Je consens que vous entendiez La chanson d'amour qui murmure,^ Mais, quel soleil jque l'on endure.

Et quel désir vous en ayez, Oh ! dame I de grâce fuyez Toute fontaine à l'onde pure.

Autre avis daignez recevoir De qui craint tant pour votre vie, Vos traits, dame, chassez l'envie De les confier au miroir.

Ensuite auriez-vous le pouvoir De fuir la glace trop fidèle,

De Narcisse la fin cruelle

La trouveriez pour trop vous voir.

El gentil nino Narciso En un fnente gayado, De si mismo enamorado, Muy esquiva muerte priso.

Sennora de alegro viso, E gracioso e lindo brio, A mirar fuente nin m, Non s'atrava vuestro viso.

Engannaron sotilmente, Con imaginacion loca, Fermo^ra e edad poca El nino bien paresciente.

Estreila resplandesciente, Mirad bien estas dos vias, Pues beldat y pocos dias, Cada cual en vos se siente.

Prados, verduras e flores, Otorgo que las miredes, Otrosi que escuchedes Duices canticas de amores, Mas por sol nin por calores Tal cobdicia non vos ciegue Vuestra vista siempre niegue Las fuentes e sus dulzores.

Deseando vuestra vida Aun vos do otro conseja Que non se mire en espeio Vuestra faz clar e garrida, Ca sabed que la partida

Séria dende tan fuerte Que non vos fuese la miierte De Narciso repetida*.

A côté de ce morceau datant sans doute de la jeunesse du poète, si tant est qu'il soit réellement de Fernan Ferez de Guzman, — on l'attribuerait plus volontiers à Juan de Mena, — le Cancionero de Baena insère quelques autres pièces où se révèlent les tendances philosophiques que de plus sombres années ne tardèrent pas à développer. Tel est un chant sur la mort de l'amiral Diego Furtado de Mendoza, père du marquis de Santillana, que Guzman dut écrire vers l'âge de vingt-six ans. Le poète donne la parole à Furtado lui-même et l'amiral de Castille s'en sert pour peindre l'inanité des grandeurs humaines. La première stance se termine bien par ce vers :

De tierra una brassa me sea bastante.

Une brasse de terre à présent rae suffit.

qui rappelle à la pensée le beau vers de Lamartine parlant du petit espace qu'occupait le tombeau.de Sainte-Hélène :

Il est là... sous trois pas un enfant le mesure.

Il y a certes des lieux communs dans cette composition de Guzman, il est impossible de trouver des inspirations bien neuves sur un tel sujet, mais ces lieux communs sont en général rendus avec énergie ou élévation. Guzman a repro-

I. Poesîas casttllanas anteriores al siglo XV. Eà. Baudry, p. 4. — On verra plus loîti que Boscan dans un madrigal adressé à sa maîtresse a exprimé la même idée. Cette idée se retrouve jussi dans un joli sonnet d'un de nos anciens poètes, Giles Durand :

Un s6ir le long de l'eau, elle marchait pensive...

duit avec bonheur cette pensée du livre de Job : « Fuissem quasi non essem, de utero translatas ad tumulum» (cap. V, V. 19):

Non fue nascer, mas fue transladar Del vientre al sepolcro.

Il y a d'heureux contrastes dans la comparaison d'Alexandre, d'Annibal, d'autres hommes si grands dans la vie, avec saint Augustin, saint François d'Assise avec de bienheureuses âmes dont au-delà de la tombe, ces illustres conquérants ont dû ambitionner le sort. C'est encore le néant de l'existence, la méditation de la mort qui ont dicté à Fernan Ferez d'autres stances dont nous avons déjà vu le sentiment général inspirer plus d'un poète et les inspirer à un degré qu'il n'a pas été donné à Guzman d'atteindre. Quelques-unes de ces stances rappellent aussi les strophes du marquis de Santillana : Pregunta de nobles et les deux ballades tant citées de notre François Villon». Guzman

I. Indiquons encore un rapprochement à faire entre ces trois morceaux et une canzone italienne de la fin du xiii* ou du commencement du XIV* siècle. Cette canzone de Stoppa de* Bostichi offre avec les pièces

?|ue nous venons de rappeler des ressemblances dont quelques citations eront juger:

Il possente Ansuero

Segnor del mondo fu quant'altrui piacque :

E Alessandro altero

Segnoreggiô la terra et l'aria e l'acque ;

E annulosi e tacque...

Dov' è Nembrotto il grande

Che fece la gran torre di Babelle?

Dov* è '1 cortese e nobil Saladino?...

Or dove son coloro

Che'l mondo alluminar con lor savere.

cherche à montrer à l'homme combien notre existence est fugitive. Il se demande ce que sont devenus tant de fameux personnages des temps passés.

Pense à ce fameux Machahée

Qui fut si hardi batailleur,

Pense à Jules, pense à Pompée,

Au preux Alexandre, empereur ;

Ces hommes d'un si grand cœur,

La mort en a fait sa conquête,

Elle que jamais rien n'arrête

Ni le juste, ni le pécheur.

Hector de si grande prouesse.

Et qui fut si bon guerrier,

Achille Thonneur de la Grèce,

Le bien aheuré chevalier ;

Avec les ruses familier,

Ulysse qui mut longue guerre,

Tous ne sont que poudre et que terre,

Cest ce qu'on ne peut oublier.

Salomone, Ormansoro,

Ipoclas, Avicenna e *l lor podere ?

Dov*è Pantivedere

D'Aristotil sovrano?

E Virgilio e Lucano?

Dove si sieno, « do non te rispondo.

Dov'è la gran fortezza

Ch'ebber le dure braccia di Sansone ?

Dov'è la gran bellezza

Di Ginevra, d*lsotta e d'Ansalone ?

Dov'è Pordir che fone

In Ettore e in Achille?

^ Dove son le gran viMe

Troia e Gerusalem ? Son ite al fondo...

Cantilene e ballate stramboti e madrigali nei secoli XI II e XIV (Pisa, Nistri, 1871), p. 104 et suiv.

Dames de royale beauté, Cassandre ainsi que Polixène, Médée au savoir si vanté, Et cette incomparable Hélène, Et Julieniw* et Philomène, Toutes ces servantes d'amour, Ont subi chacune à son tour Les angoisses de cette peine.

Otrosy el Macabeo, Que filé gran batallador, JuIIo é magno Ponpeo, Alexandre, enperador, Todos por este ténor La muerte los conquistô, Que jamas non perdonô AI justo nin al pecador.

Etor, el noble troyano. Que fué tan firme guerrero, E Açhiles el greçiano Venturoso caballero, Ulixes, varon tortero, Que fiso tan cruel guerra, Ya son fechos polvo, tierra Segund teste verdadero.

Duenas de linda apostura.

Casaadra e Puliscena, Medea ne grand cordura, E la muy fermosa Eleiva,