CHAPITRE PREMIER

Les Pyramides de Dahschour et de Sakkarah sont, au dire de Champollion, « les plus anciens monuments construits par la main des hommes dans le monde connu » (Lettres d'Égypte et de Nubie, 1828, 1829, p. 364). Elles furent élevées sous les rois de la troisième dynastie, originaires de Memphis, vers l'an 5318 avant Jésus-Christ. Celles de Gizeh, qu’on appelle les grandes Pyramides, et qui contiennent les tombeaux de Saophi [* et de Sen-Saophi, le Chéops et le Chéprem des Grecs, sont un peu plus récentes; elles ne datent que de la quatrième dynastie, 5121 ans avant Jésus-Christ (Table de Manéthon, p. 269; Égypte ancienne, par Champollion-Figeac). Or, on sait qu'Adam, d’après la chronologie sacrée, ne vint au monde que vers l’an 4004. L'âge de ces monuments remonte donc à une antiquité qui a droit, ce nous semble, à tous nos respects. Ce

ne sont pas quarante siècles qui, du haut des Pyramides, nous con |

templent, selon le mot fameux du général Bonaparte, mais bien soixante, au moins. « Ruines silencieuses, tombeaux saints, masses formidables, leur aspect, comme dit Volney, ne peut que faire naître dans le cœur de l’homme les lecons utiles, les réflexions

fortes, que doit inspirer l'expression première d’une idée sublime, | majestueusement tracée par des lignes devenues immortelles. »

Ces gigantesques débris sont, pour tout être pensant, profondé- | ment vénérables.

La race qui les créa arriva-t-elle du premier coup à combiner ces tailles de pierre, à fabriquer ces plafonds, à creuser ces couloirs, à orienter ces assises, à polir ces granits et ces calcaires? — Non.

La Pyramide, née de l’imitation de la tombe du scarabée, qui enterre, sous une motte de limon façonnée par ses pattes,son œuf, d’où doit renaître au printemps l’insecte ailé qui s’élèvera vers le soleil (A. Jacquemart, Les Merveilles de la Céramique, p. 12), la Pyramide a eu comme principe un monument plus simple, le tumulus. Ge tertre vert, dont nous retrouvons des traces à l’autre bout du désert (Guillaume Le Jean a signalé des Megalithes dans son voyage à travers ces contrées inexplorées), ce tertre que nous revoyons chez une autre race, celle des Dolmens, fut l'expression | formelle d’une idée, que durent puiser à la même source, les Égyptiens et les Aryas, religion basée sur le culte des morts, verbe superbe d’immortalité révélation de nos vrais aïeux.

La butte de Tumiac, dont nous donnons ici une coupe, est une pyramide sans architecture. Qui sait si elle n’est pas plus ancienne que la grande tombe de Chéops? |

Les Égyptiens des bords du Nil, lorsqu'ils dressèrent les immenses marches de Gizeh, étaient déjà gouvernés par des rois, preuve de décrépitude; les hommes de la presqu’ile d’Arzon, lorsqu'ils accumulérent les durs caïlloux de leur Manëè, n’obéissaient encore qu'à des juges : ils étaient restés libres. Appartenaient-ils au même peuple? C’est ce que nous n’oserions affirmer; mais, à coup sûr, ils dataient d’une époque où l'évolution de la pensée sur la terre se fit jour d’une iaçon identique, dans ce qui était alors l’humanité. Êv

À la fin de l’époque quaternaire, une révolution colossale eut lieu dans nos contrées. Nous trouvons à ce moment, dit M. de Mortillet, les traces irréfutables de l'invasion chez nous d’une civilisa- “tion importée de toutes pièces, s'installant en maîtresse, sans aucun lien avec celle qui l'avait précédée, se substituant complètement à. elle, s’impatronisant de force, l'invasion de la pierre polie. La