CHAPITRE V

EMBRYON DES RELIGIONS. — COMMENT LE PRINCIPE DES CULTES EST NÉ DU PREMIER FOYER, — NATIVITÉ DU DIEU. — SACRIFICES. — OBLATION» — l'eNFANT DIVIN. — LE DIEU PASTEUR. — l'oint. — LE SAUVEUR. — LE MÉDIATEUR. — INCARNATION. — DIEU TRIPLE. — QUE LES DIVINITÉS GRECQUES SONT UN REFLET DU PREMIER FOYER. — COMMENT AGNI DU BIG-YÉDA EST DEVENU APOLLON PASTEUR.

Ge n'est pas tout. Le feu naissant n'était que Tami de la famille. Voyez tout à coup la conception grandir avec la flamme. Le pasteur, Tami, l'hôte divin de la maison va devenir le pontife et le sacrificateur. Comment cek ? Agni, en croissant, a dévoré les nourritures qu'il a reçues ; il a consumé les offrandes de branches de couza, le lait, le beurre qui ont été libérale^ ment versés sur lui. « Mange, ô dieu (1), les

(1) Rig-Véda. M. Muller, p. 24.

oblations qui te sont apportées. » Voilà la première idée du sacrifice.

Le dieu a besoin de nourriture, il s'en est rassasié, et il est devenu ainsi à la fois le sacrifice et le sacrificateur. Il se tient debout comme le chef des prêtres et il prend Tholoçauste. « Il se revêt des rayons du sacrifice.... Avec ta douce langue de flamme, viens, remplis ton office de sacrificateur. »

L'enfant divin, Toint a bu à la mamelle de la libation. Première cérémonie sacrée ; première oblation de Thomme au dieu. Le feu du berger est le premier autel. De ce bûcher flambant, chaque tribu, chaque peuple emportera une étincelle, un tison allumé : et l'idée du sacrifice, du bon pasteur, du sacrificateur (1), de l'oint, ira se répandre, de générations en générations, aux extrémités des temps.

Poursuivons. Nous n'avons encore vu que la partie inférieure du foyer. Levons les yeux : « Le dieu vient de renaître, les vieilles flammes ont rajeuni. » Une fumée s'élève en tournoyant jusqu'au ciel, elle ondule sur les flancs herbus

(1) Rig-Véda. Rosen, p. 83, 140, 143. Cf. le Génie des Religions^ ip. m.