Démission de M. Reix, curé de Saint- Moreil (Creuse
3 octobre. — M. Victor Fournier, ancien missionnaire au Japon, publie sa démission.
k décembre. — L'Index condamne deux ouvrages de l'abbé Charles Denis : L'Eglise et l'Etat, leçons de l'heure présente, el un Carême apologétique sur les dogmes fondamentaux, ainsi qu'une étude de M. Georgel, vicaire général d'Oran, La Matière, sa déification, sa réhabilitation au point de vue intellectuel et aimant, ses destinées ultimes.
Il décembre. — Dans le Chrétien Français, M. Henri Bachelier, prêtre du diocèse de Nantes, ancien précepteur des enfants du prince Léopold de Bavière, rend publique sa démission qu'il avait donnée en L885. On continuait à le faire passer dans son diocèse pour un prêtre « absent » ou « eu voyage ».
U>PJ NDK i
-.'■; décembre. — Un décrel de l'Index condamne La Question />i/ilit/ur chez l<-s catholiques d<- France au \7.\'- siècle, Mi s Difficultés avec mon évéque, el publie la prohibition faite par le Sainl < iffice, le 16 décembre, de cinq ouvrages de M. Loisy : La Religion d'Israël, L'Évangile et l'Eglise, Études évangéliques, Autour d'un petit livre, Le Quatrième I i angile,
l'jn',, — in février. —Démission de M. Lefeuvre, vicaire à Saint-Similien de Nantes. Elle donna lieu à beaucoup de polémiques. Un journal de Nantes, Les Temps meilleurs (numéro de mai), publia notammenl la lettre suivante de M. Hyacinthe Loyson :
Je viens (le lire ave,' un grand intérôl dans Les Temps meilleurs, l'article que vous ave/ consacré à la démission de l'abbé Lefeuvre; j'entends sa démission de vicaire de Saint Similien, non sa démission de prêtre. L'homme qui donne « sa démission de prêtre » prouve qu'il ne l'a jamais été. Le prêtre a'esi pas celui qui a reçu seulement l'imposition extérieure et uionielle des mains de févêque, mais celui qui a reçu dans son âme, et cela pour toujours, l'esprit du sacerdoce, de l'adoration vis-a-vis de Dieu et de l'apostolat vis-à-vis des hommes.
« Je respecte profondément la sincérité de M. Lefeuvre. mais je ne déplore pas moins profondément son aveuglement. Je dis son aveuglement, parce qu'un nomme dont la conscience esl droite et dont la vie esl digne, ne peut devenir matérialiste et athée, comme vous l'affirmez de M. Lefeuvre, que sous le coup d'une grande et douloureuse cécité intellectuelle.
« Dieu existe, écrivait Mazzini dans son bel opuscule sur les Devoirs des hommes, Dieu existe, et nous ne devons ni ne pouvons le prouver; l'essayer, nous semblerait un blasphème, comme le nier une folie. » — Lettre datée de Rome, 12 avril
9 mars.— M. Sylvain Peyron adresse sa démission à l'évêque de Fréjus. (Lettre reproduite dans la brochure : Sylvain Peyron, Je quitte l'Église, avec une préface de Laurenl Tailhade, Marseille, 1904, in-»" 22 p.-)
— Démission de M. .T. Celly, cuir de Restincliêres, diocèse de Montpellier.
20 mai. — Démission de M. Jacques Dumetz, curé de Souastre, diocèse d'Arras.
3 Juin. — Mise à l'index de ['Américanisme.
22 Juin. — Démission de M. Raoul Boisseau, curé de Sainte-Croix-sur-Aizier (Eure).
Fin Juin. — L'abbé de Meissas , aumônier du collège Rollin, à Pains, publie, sous le pseudonyme de Jean Vrai, des Ephémérides de la Papauté (Paris, librairie Fischbacher). 11 les dédie au Clergé par une préface dorïf voici quelques extraits :
Très vénérés -sieurs, voulez-vous savoir pourquoi le monde
vous échappe : pourquoi vous êles de plus en plus impuissants à empêcher la ruine de toute morale ; pourquoi vous êtes malheureux ? Eclairez-vous.
En vérité, je vous le dis, le jour où votre esprit sera dégagé de ce tissu de réticences, de faux et d'impostures, qu'on vous a présenté comme histoire de l'Église; le jour où vous verrez clairement comment se sont faites cette Église et la Papauté qui en est la tète, une poussée irrésistible se produira dans vos rangs. Elle gagnera forcément vos chefs, et votre retour à la vérité vous rendra l'influence que la vérité eut sur le monde dans les premiers siècles chrétiens....
Le livre que je vous offre aujourd'hui peut vous apprendre bien des choses. Mlles ne sont pas enseignées dans vus grands séminaires. Aucun autre livre ne vous les présente. Je ne les ai jamais connues moi-même que par de longues années de recherches. Vous me pardonnerez, je l'espère, de penser que vous pouvez les ignorer, ei que je vous remis service en vous les exposant.
Présentées en forme d'éphémérides, elles sont d'une lecture plus facile qu'une histoire suivie de la Papauté et de ses antécédents. Les tables finales permettent d'ailleurs de reconstituer aisément l'ensemble de celte histoire, surtout avec l'aide de l'appendice.
Quoique la Papauté ait fait bien du mal, quoiqu'elle en fasse encore beaucoup, je proleste qu'aucun sentiment de haine contre
Mil M'I' I
elle ne m'anime. J'ai contrôlé avec la plua grande conscience loul <c que J'avance : el dans les accusations contre certains papes, j'ai rejeté loul ce <im '" ;| paru douteux. Croyant fermement .1 l'exislende de Celui qui sonde les reins el les cœurs, je n'ai |>.is perdu de vue ma responsabilité vis a vis «le Lui. -I»' sais qu'il doil me récompenser ou me punir suivant le bien ou le mal que j'aurai fait Volontairement. Mais lorsque Je m efforce de .li"i|>t'i les ténèbres el de répandre la lumière, malgré les inconvénients du trouble que je puis jeter d'abord dan- certains esprits, jesuis sûr de travailler pour le bien.
Juillet. — Démission de M. Chabot, curé dé Journinac, diocèse de Périgueux.
— Démission du P. Moisant, de la Compagnie de Jésus. Il épouse " une dame qui a longtemps iiguré dans 1rs salons officiels et contre ojui son mari a obtenu le divorce, il y a quelques mois ». iFig-aro du 9 août.)
26 septembre. — 1 témission de M. I lepouy, curé d'Isserville, diocèse d'Alger.
10 octobre. — Démission de M. Guérineau, desservant des paroisses de Saint-' leorges-de-Longuepierre, Nuaillé et Blanzay, diocèse de la Rochelle.
Décembre. — Démission de M. Noël Loyot, vicaire à Charenton.
1905. — Janvier. — Publication de France et Evangile, Journal mensuel de la Réforme religieuse, rédigé par d'anciens membres du clergé romain. Rédaction el administration : Félix Meiilon, 1«. rue <lu Lunain, Paris (XIVe).
Ce journal fait suite au Prêtre converti. — M. Meiilon es! un ancien aumônier du petit lycée de Marseille, qui donna sa démission le 14 octobre 1892.
/ rier. — Démission de M. Jacques Paul, vicaire à Aniane (Hérault .
lu avril. — La Quinzaine publie un article de M. Edouard Le Roy sur la question Qu'est-ce qu'un dogme? et déchaîne une grande controverse (1).
(1) Cet article et les documents relatifs à celte controverse ont été
>OTES CHRONOLOGIQUES 269
Août. — Démission de l'abbé Eugène Vignon, docteur en théologie, missionnaire apostolique. Il publie, sous le titre de Une Crise d'âme, le récit de sa conversion dans France et Evangile de novembre 1905 à février 1906 (tirage à parti. M. Vignon a publié, à la librairie Bouasee-Lebel, différents ouvrages, Venez à moi, Les Mois et les Fêles, En Croix.
23 septembre. — M. Jules Baye, chanoine el professeur au séminaire de Erascati. quitte l'Eglise.
1906. — ? février. — Le 1'. I leorge Tyrrell es! expulsé «le la Compagnie de Jésus, pour avoir écrit une « Lettre confidentielle à un professeur d'anthropologie ». Au mois de septembre, l'auteur publie celte lettre avec une introduction et des notes. .1 Mue/i Abused Letter (Londres, Longmans).
Elle avait d'abord été imprimée, comme plusieurs autres ouvrages du P. Tyrrell, pour la circulation privée. C'est à cet étal qu'elle fut traduite en italien, par M. Pietro Giaeosa sous ce titre: Lettera confidenziale a un amieo professore di antropologia.
1" avril. — La baronne de Zedtwitz (1), qui avait quitté l'Eglise romaine, en 1901. publie une brochure (2) en réponse à certains bruits que ses anciens coreligionnaires faisaient courir au sujet de sa conversion au protestantisme.
Pupille de Mgr John-Lancaster Spalding, évêque de Péoria, avant été reçue avec lui dans beaucoup d'évêchés, en Amérique et en Europe, forl quêtée à cause de sa grande fortune et de sa générosité, la baronne a connu, depuis son enfance, beaucoup d'évêques et île cardinaux. Elle dit laconi-
réunis par M. Le Roy dans un volume intitulé Dogme cl critique, publié au mois d'avril 1907 (Cf. ci-après, 28 niai el 29 juillel 1907 .
(1) Née Elisabeih Caldwell. sœur de Miss Marj Caldwell M la
marquise des Monsliers-Mérinville), la fondatrice de l'Université catholique de Washington. La marquise de Mérinville, en octobre 19*04, laissa l'Eglise romaine pour embrasser le protestantisme.
2 The Douille Doctrine of the Church of Rome, New-York and London, Fleming, IL Rewell Company, in-12, 63 pages.
270 Mi'i M'i< i
1 1 1 1 < ■ 1 1 1 1 ■ 1 1 1 ;i leur sujet : • Presque i"U-> n'avaient pas une con duile chrétienni
Voici la dernière page de la brochure.
Môme parmi les membres de la hiérarchie se trouve maintenant une désaffection de Rome. Des hommes de Bavoir, dent quelques-uns étaient sincères, zélés, dévoués à ta cause de l'humanité, se réveillent de leurs Illusions.
« Découragé, lé prélat passe en revue toute sa vie N'était ce l»ns parce qu'il lui semblait le plus capable d'atteindre t • »u t l'idéal de l'humanité qu'il s'est embarqué sur le vaisseau romain '! Dana les premières années, il avait bon espoir. Il voyait toujours la terre. Il restait en contact avec la nature humaine qu'il cherchait à élever et à réconforter, Peu à peu il a senti que le navire s'éloignait davantage du rivage pour s'avancer dans un océan Infini de solitude et de doute, — les eaux Froides et noires du catholicisme ésolérique i . Entre l'infortuné passager cl le néant, il ne reste plus maintenant que le vaisseau de Rome. — o Est-ce donc pour cela que J'ai sacrifié ma jeunesse ? Est-ce à cela que j'ai voué ma Ibrce et ma foi ? Est-ce contre cela que j'ai échangé ma nature d'homme. » Écrasé par la tristesse et la désolation, sa foi perdue, son espoir mort, comme le Christ, il élève la voix vers le Père tout-puissant, dans un appel désespéré : « Mon Dieu ! Mon Dieu ! Pourquoi m'avez-vous abandonné ? »
(t) La baronne résume son expérience en ce qu'elle a constaté dans l'Eglise romaine une double doctrine : Le catholicisme ésolérique, celui des initiés, des pasteurs et des prélats. Sun seul but est de maintenir la domination de l'Eglise et d'accroître richessi s. - Le catholicisme éxotérique, celui qui est pour les ouailles, celui qu'on prêche, qui proclame la charité, la sincérité, la justice, l'altruisme, l'idéalisme, l'Evangile, celui qu'on oppose aux adversaire- de l'Eglise pour leur enlever le cœur de l'attaquer systématiquement. Ce catholicisme est celui des humbles prêtres et laïques qui sont les types les plus vrais et les plus pur- des chrétiens. Ils soignent les malades, font l'aumône el ne connaissent d'autres doctrines que celle de Jésus-Christ. Ils ne savent rien de la ('(irruption, de l'administration et de la politique ecclésiastiques. Rome les donne pour la preuve vivante de la divinité de son autorité, tout en sachant bien que ce n'est que par ignorance qu'ils restent dans sa communion.
Tout le mon do aux Etats-Unis a reconnu dans cette dernière page, un évêque qui aurail pu rire un grand citoyen, mais qui, prisonnier de Rome, aura traîné une existence inutile pour les autres ef malheureuse pour lui-même.
5 avril. — Décret de l'Index condamnant les ouvrages suivants :
Paul Viollet, L'Infaillibilité du pape et le Syllabus, Paris et Besançon. 1904.
L. Laberthonnière, Essais de philosophie religieuse, Paris, 1903. — Le réalisme chrétien et l'idéalisme grec, Paris, mai
Antonio Fogazzaro, Il Santo, Roman, Milan, 1905.
Mai. — Démission de M. Monnier, curé de Saint-Colombin (Loire-Inférieure).
27 juin. — Décret de la Commission biblique pontificale au sujet de l'authenticité mosaïque du Pentateuque. Ce décret v arrache aux spécialistes le cri spontané » qu'il leur est impossible d'appliquer, « malgré leur sincère désir», « les solutions proposées aux problèmes dont il s'agit ». — Expressions de M. le baron de Hûgel dans la brochure La Commission pontificale et le Pentateuque (Paris, A. Picard, 1907.)
Août. — Démission de M. Arthur Lefèvre, curé d'Autrèches (Oise).
2 septembre. — Lo Temps publie une Supplique d'un groupe de catholiques français au pape Pie X (1).
Après avoir exprimé leurs angoisses au sujet de la question politique, les nu leurs el adhérents de la supplique disent :
D'autres craintes plus I rouillantes encore nous sont inspirées par l'attitude du monde intellectuel vis-à-vis de l'Eglise. Des brèches sont ouvertes béantes aux remparts delà cité sainte. Beaucoup désertent. Quant à ceux qui continuent d'adhérer sans enthousiasme aux enseignements de l'Eglise, pourquoi vous le cacher ? Très Saint-Père, leur embarras, déjà grand devant tant
(1) Réimprimée en brochure, in-12, 31 pages, Taris, librairie E. Nourry.
de questions insolubles ou fâcheusement résolues à l'enconlre de la science, a beaucoup augmenté avec quelques unes de vos ré centes décisions. Il faudrait peut-être ne pas oublier indéfiniment ces fortes paroles d'un catholique i qui n'esl pas alleinl de la manie d'innover el <li»ni les conseils avaient quelque poids auprès de votre prédécesseur «Quand l'assemblée des évoques de France aura décidé quelle doil être l'altitude de l'Eglise en face de la loi de séparation, nous lui demanderons d'essayer de nous dire, en les définissant avec largeur el précision, les moyens donl l'Eglise dispose pour résister à l'assaul de la libre pensée. Des lamentations ne sauraienl j suffire, ni des Invectives contre la franc-maçonnerie, ni des manœuvres électorales, ni généralement de la littérature ou de la politique. Il faul chercher el trouver autre chose. »
En élevanl notre voix vers votre trône apostolique, Très Saint- Père, nous qui sommes respectueux de décisions que nous déplorons, nous avons tenu à nous séparer îles catholiques brouillons
donl l'aveuglement i- a conduits aux abîmes. L'histoire, qui
jugera entre eux el nous, dénoncera leur manque de sens chrétien autant que leur manque de sens critique... (2).
S octobre. ■ — Publication du premier numéro de l'Avènement, organe des Associations cultuelles catholiques. — M. Meillon en esl le fondateur et le directeur. Pour se consacrera cette nouvelle œuvre, il donnera démission de directeur de VŒuvre des Prêtres. Celle-ci. par raison d'économie
décide de ne pas le remplacer. Le C ité el ses deux agents,
MM. Louis el Revoyre, feront le nécessaire el désormais toute la correspondance devra être adressée à M. le pasteur
(1) M. Ferdinand Brunetière.
2 Pour diminuer l'impression que produisait celte supplique, les journaux cléricaux l'attribuèrenl à des laïques « dreyfusards « (M. Paul Viollet, La Patrie; M. Dumay, Le Gaulois . ou à des prolestants M. Gabriel Monod, L'Univers; M. Paul Sabalier, L'Osservatore romano). On a vu plus haut. p. 107, noie 3, un autre exemple de celle lactique, d'ailleurs 1res orthodoxe.
La supplique est l'œuvre exclusive d'un curé et de deux autres ecclésiastiques, ses amis. Elle fut ensuite adoptée par un groupe de catholiques.
Is. Picard. (Note publiée par France et Evangile, numéro d'octobre-novembre 1906).
L'Avènement vécut juste trois mois.
Novembre. — Publication du livre : Mes Difficultés de catholique romain. Le Syllabus du fidèle, pur Simon le Gyrénéen (in-8°, vm, 256 p.). La feuille de titre porte aux lieu et place des indications d'éditeur et de date, la note suivante :
Ad usum privatum. Ce travail n'est pas dans le commerce. »
16. — Mort de M. Ernest Dubedout, prêtre et ancien jésuite, docteur es lettres, à l'hôpital libre de S'-Joseph (Paris), tenu parles sœurs de Saint- Vincent-de-Paul. Il refusa les derniers sacrements et, selon son expresse volonté, fut enterré civilement. — Outre ses deux thèses de doctorat 11901), Le sentiment chrétien dans la poésie romantique et De D. Gregorii Nazianzeni carminibus, il a publié les livres suivants : Chez les Pères, Correspondance documentaire (1902) et Les Jésuites, Idéal et réalité (1903).
26 novembre. — Le Rév. Dr A. S. Crapsey, recteur de l'église protestante épiscopale de Saint-André, à Rochester (New- York), donne sa démission à la suite d'un procès d'hérésie (1).
28 novembre. — Les archevêques et évêques protecteurs de l'Institut catholique de Paris, défendent aux professeurs ecclésiastiques el laïques de cet établissement d'écrire dans La revue de Lyon Demain (2).
(1) Sur ce cas on peut consulter la publication : Proceedings on the trial and appeal of the ll'jr. Alger non S. Crapsey apon his présentement for heresy New- York, Thomas Whiltaker, 1906, 2 vol. in-8", 2i'>:< et 221 p.). Ces documents authentiques peuvent montrer comment la crise de la foi sévit dans l'Église protestante épiscopale, et la manière dont la hiérarchie essaie d'y remédier. Le Dr Crapsey était accusé d'hérésie sur les dogmes de la naissance virginale, de la résurrection et de l'ascension du Christ.
(2) Le premier numéro de cette revue parul le 27 octobre 1905, le dernier le 26 juillet 1907.
Al'l'l NDII I
29. M. Irénée Maerten, vicaire à Lys lez Lannoy, donne v.i démission ;i l'archevêque de Cambrai, par la lettre sui vanti
MONSBIGNl ! II,
Je me fais an devoir de voua annoncer que |e donne ma démission définitive. Ce malin jeudi je quitte mon posle de vicaire. Je vous remercie de l'éducation chrétienne que vous m'avez donnée el je peste chrétien.
Je vous prie d'agréer, Monseigneur, mes sincères salutations,
