OPEN

7 «4 qi, :

UNE CIVILISATION MATÉEÉRIELLE 19

certains pour qui ce n’est qu'une simple hypocrisie « moraliste», un masque de l'esprit de conquête et des intérêts économiques; mais quelle singulière époque que celle où tant | d'hommes se laissent persuader qu’on fait le 4 bonheur d’un peuple en lasservissant, en lui enlevant ce qu’il a de plus précieux, c'’està-dire sa propre civilisation, en l’obligeant à adopter des mœurs et des institutions qui sont faites pour une autre race, et en l’astreignant aux travaux les plus pénibles pour lui taire acquérir des choses qui lui sont de la plus parfaite inutilité ! Car c’est ainsi: l'Occident moderne ne peut tolérer que des hommes préfèrent travailler moins et se contenter de peu pour vivré; comme la quantité seule compte, et comme ce qui ne tombe pas sous les sens est d’ailleurs tenu pour inexistant, il est admis que celui qui ne s’agite pas et qui ne produit pas matériellement ne peut être qu'un « paresseux »; sans même parler à cet égard des appréciations portées couramment sur les peuples orientaux, il n’y a qu’à voir comment sont jugés les ordres contemplatiis, et cela jusque dans des milieux soi-disant religieux. - Dans un tel monde, il n’y a plus aucune place pour l'intelligence n1 pour tout ce qui est 1 purement intérieur, car ce sont là des choses

+ à mme he ii permet renier ets

PRE ADS Cr DES 20)

pars TTY DS ee

RS Guénon 15

De der "ax £ 4 77. 48.5. 0p Qc: + 3

rasé LE PP 6 bre 5719 ’ à

À ep Le ol rh: Pr -

AN” dE nr ge ed DA SES 2 he TT

urnes riens PAL ALL :

PER Eten RE 0 M

Te Le PM EE NN CERTES) DTA CEE NES

TE VC A + 'srmat 1 MAT AS a É eé

à A A FR REN LU "2

L 2 ’ } PT + RES RE) 2 ErÈR

# M4 Pr Le 17e Àù MN A: LUCE LAC IE 7 PAPAS 6 LA ANT ja

ut:

28 08 do de M -

: ar

RTE TT ARS on DO Er € Trtes-mom, « : ” Édistine dires sschedeshats die rtf 2 DU «Anne a ei QE DES pm ee ms De À v on + , :

a > La k * 2 5 OL NS LC PR

MEET y 208 sr Gfanr rm ri x re

RÉ TNT Speed x a | Je !| “ Cr"

ne 7 - " ETATS 2 oi nf s die à e sés ST En = an ee 7 pe = jee . 27 ms" ve an «à : . - " 3 EDS Fos ve DR REN CEE EN FT ER CPS SEPT ' Lane Les ” ‘ —ÿ men PraS \S L et n ep Ee pe CN EURS ee 4 he ni 1 CHE D A nn nl LOPE ON ot GTA ECURIES N «+ l dt (ARGNIT mi 4 Le

Ste Ra API EE Site BEN

ré an ds 22 HP

Pr” ” RER EI TM ES à RASE

& ES Pr A dep TS sais ref ri med doi + Sr" " re Ages F FAT te Ë . À SA PE | x : de à à : A : rer È 2 it rs : $ ie 4 à LR “ 4 4 % Fou po 7 ET Em RD HER Ji Per apr. «2 MEL NCEUZR EU ” PA CT Ce Rs ie De PAT UE LATE LR) : > vi + natif " an € ANG rad 2 pà F2< D vd va à 2 RAT fé dti EE e CE Te gt que 289) + es HE Bt £ Ve. jet SÉ éi f 1 1e cet: "à L on + ) mme £ \ F3 » rt A, V7 QU pe den he À ho à te Eée LE Be 2 #7 Abe a Mer Te À Le pe À k à ps Q È L h# 1ù sont Là È raté : À « L NU us s dise ts 11 FU mie ; . S SAUEI €: COPA NA EN rer dun bo kr ve Ji SE 2 at À

PAS SERRE Ad OP 6 ARRETE Se Lx PERS GORAQNT D APT Yu LE + e “ PA Le .

z ST nr EE = eye hé

D DL Sn 2 + = pee à x > MS a Me me : : = — noinèie RESORTS ARS SETS — F “= RES FR etne ar PS EE ONE SR 0 ENS © DE ce RS, ME SE A SR ESP re PS VE à : nZ ; AE N "0 Te Fa ns <o% se Le Eu se 4 > RE SA AL L ï & tn + v£, ” - n 2 < S SENS en fort den: DONS ee ae pat TM; san : à ed & v- : ve x

qui ne se voient ni ne se touchent, qui ne se comptent ni ne se pèsent; il n’y a de place que pour l'action extérieure sous toutes ses formes, y compris les plus dépourvues de toute signification. Aussi ne faut-il pas s'étonner que la

manie anglo-saxonne du « sport » gagne chaque

jour du terrain : l'idéal de ce monde, c’est l«amimal humain » qui a développé au maximum sa force musculaire: ses héros, ce sont les athletes, fussent-ils des brutes; ce sont ceux-là qui suscitent l’enthousiasme populaire, c’est pour leurs exploits que les foules se passionnent; un monde où l’on voit de telles choses est vraiment tombé bien bas et semble bien près de sa fin.

Cependant, plaçons-nous pour un instant au point de vue de ceux qui mettent leur idéal dans le « bien-être » matériel, et qui, à ce titre, se réjouissent de toutes iles amélorations apportées à l’existence par le « progrès » moderne; sont-ils bien sûrs de n'être pas dupes? Est-il vrai que les hommes soient plus heureux aujourd’hui qu’autrelois, parce qu'ils Gisposent de moyens de communication plus rapides ou d’autres choses de ce genre, parce qu'ils ont une vie plus agitée et plus compliquée?

Il nous semble que c’est tout ie contraire: : le déséquilibre ne peut être la condition d’un

TE FU SRE ee Len A be BR La RER * be re RESTES RE SRERÈRE GARE RE er 20 T9 # sa is EEE ” : : )

DE AN RCE Lt + \ ” (4 (] ; L L y * : Re. - A . Ver: Di ge Rr Ua TP À + sf mA s : é { ht jus ENT ES ee J : À 2 - 5 SOLE TP es. Cr oatgre ul TONI SE 00 SE des de PP TE PT Te PE w 2 de LD PE te Ge EE SE PORC MES PRE PE " d e DA Ce KE RTE et EE LPO 7 ER EE AC (OPA 47 DA CA de ji Ou épra Ni Fe Las ONE À FT Pt L ge , ér he Tab dx re DEMEEEEE c TNT RS vies * tre DS De ER RES 3é Es M TARN à rd RCE 2x cute : S CRE ANEEUUE L. TEE « ET ares RAR D NT PRE ET ENS AT LE D 2 M9 Sy PERRET = TER à | HOME 4 . ss | md pi 3 et est En 4 pr is 7 Sd É. \ . . Fr TU # d h 17 à rl 1 ch SE Nat pére Gi bat CE QUE à “ÉHe L 2 : ” , * LACIPT ANNEE « Tone Du CM .

S OU À «2 ; S * ds $ d 1 0

Se 2

véritable bonheur; d’ailleurs, plus un homme a de besoins, plus 1l risque de manquer de quelque chose, et par conséquent d’être malheureux; la civilisation moderne vise à multiplier les besoins artificiels, et, comme nous le disions déjà plus haut, elle créera toujours plus de besoins qu'elle n’en pourra satisfaire, car, une fois qu'on s’est engagé dans cette voie, il est bien difficile de s’y arrêter, et il n'y a même aucune raison de s'arrêter à un point déterminé. Les hommes ne pouvaient éprouver aucune souffrance d’être privés de choses qui n'existaient pas et auxquelles ils n'avaient jamais songé; maintenant, au contraire, ils souffrent forcément si ces choses leur font défaut, puisqu'ils se sont habitués à les regarder comme nécessaires, et que, en fait, elles leur sont vraiment devenues nécessaires. Aussi s’ef-

forcent-ils, par tous les moyens, d'acquérir ce

qui peut leur procurer toutes les satisfactions matérielles, les seules qu'ils soient capables d'apprécier : 1l ne s’agit que de « gagner de l'argent », parce que c’est là ce qui permet d'obtenir ces choses, et plus on en a, plus on veut en avoir encore, parce qu’on se découvre sans cesse des besoins nouveaux; et cette passion devient l’unique but de toute la vie. De là la concurrence féroce que certains « évolution-