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tout ce qui est religieux les empêche de le comprendre véritablement. D'ailleurs, nous devons dire à cette occasion que nous avons eu parfois quelque peine à faire admettre par des Orientaux que les exposés de tel ou tel orientaliste procédaient d’une incompréhension pure et simple, et non d’un parti pris conscient et volontaire, tellement on y sent cette même hostilité qui est inhérente à l'esprit antitraditionnel; et nous demanderions volontiers à M. Massis s’il croit bien habile d’attaquer la tradition chez les autres quand on voudrait la restaurer dans son propre pays. Nous parlons d’habileté, parce que, au fond, toute la discussion est portée par lui sur un terrain politique; pour nous qui nous plaçons à un tout autre point de vue, celui de l’intellectualité pure, la seule question qui se pose est une question de vérité; mais ce point de vue est sans doute trop élevé et trop serein pour que des polémistes y puissent trouver leur satisfaction, et nous doutons même que, en tant que polémistes, le souci de la vérité puisse tenir une grande place dans leurs préoccupationsi.

1. Nous savons que M. Massis n'ignore pas nos ouvrages, mais ii s'abstient soigneusement d'y faire la moindre allusion, parce qu’ils iraient à l’encontre de sa thèse; le procédé man-

que tout au moins de franchise. Nous pensons d’ailleurs n'avoir qu'à nous féliciter de ce silence, qui nous évite de voir

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