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priée : c’est l'Eglise catholique. Il suffirait de restituer à la doctrine de celle-ci, sans rien changer à la forme religieuse sous laquelle elle se présente au dehors, le sens profond qu'elle a réellement en elle-même, mais dont ses représentants actuels paraissent n’avoir plus conscience, non plus que de son unité essentielle avec les autres formes traditionnelles: les deux choses, d’ailleurs, sont inséparables l’une de l’autre. Ge serait la réalisation du Catholicisme au vrai sens du mot, qui, étymologiquement, exprime l'idée d’ «universalité », ce qu’oublient un peu trop ceux qui voudraient n’en faire que la dénomination exclusive d’une forme spéciale et Purement occidentale, sans aucun lien effectif avec les autres traditions; et l’on peut dire que, dans l’état présent des choses, le Catholicisme n'a qu’une existence virtuelle, puisque nous n'y trouvons pas réellement la conscience de l’universalité; mais il n’en est pas moins vrai que l’existence d’une organisation qui por-

te un tel nom est l'indication d’une base poOssi-

ble pour uné restauration de l'esprit traditionnel

dans son acception complète, el cela d'autant

Plus que, au moyen âge, elle a déjà servi de Support à cet esprit dans le monde occidental.

I ne s'agirait donc, en somme, que d’une re-

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