CHAPITRE V

Ligue des Gueux, son but ; — trouve des partisans à Besançon, Salins, Bouclans, Jussey, Amance. — Ses plans d'extermination.

— Mort de ses chefs : Claude-François de Rye, Marc de Ilye. — Fin de la Ligue. — L'empereur ordonne aux gouverneurs de résister à la propagande hérétique. — Faible répression. — Les chefs de la secte obtiennent le port des bannières de la ville. — Le chanoine Lebel, de Tarcenay, tué par un hérétique à Vellefaux. — Protestants étrangers. — François Baudoin, professeur de droit.

— Théodore de Bèze excite les étrangers et les huguenots français à faire la guerre à la France, sa patrie. — L'armée de Wolfgang, à sa grande joie, entre en Franche-Comté. — Ravages qu'elle y exerce. — Les vues du prince d'Orange. — Bèze à Besançon. — Gayl, envoyé de l'empereur. — Sa mission sans résultat.

— Poursuites contre un gentilhomme français. — Buret et Julien, prédicants. — Mesures prises par l'autorité civile (1566-1571).

La kl lie des protestants de Besançon contre la religion catholique devenait donc chaque jour plus vive et plus ouverte. L'établissement de la Ligue des Gueu.x, appelée aussi confrérie de Sainte-Barbe, excita leur courage et leur donna l'espoir de devenir maîtres dans la cité.

Au mois de mai l.oOo, Moureaud, dit d'Andelot, arrivait de Flandre en Franche-Comté, pour enrôler dans la confédération les seigneurs de Bourgogne. Jl apportait le trailé et les insignes de la Ligue ; c'était une médaille qui présentait d'un côté une besace avec deux mains jointes et, de l'autre, cette inscription menteuse : Fidèle au roi jusqu'à la besace.

La propagande commença secrètement, mais Moureaud n'obtint que sept adhésions : celles des seigneurs de Rye,

Marc et son fils, François, de Jean de Ciley, capîtaine de Fancogney, de Savigny, seigneur de Saint-Romy, de Vellefaux, d'Éternoz et de Vienne (i).

En Allemagne, Frédéric III, électeur palatin, son fils Casimir et le duc de Wurtemberg s'affilièrent à la ligue. Voici l'acte de cette confédération tel que d'Andelol l'apporta en Franche-Comté. Il est important de le connaître pour avoir l'explication de ce qui se passa alors en notre province.

« Déclaration de l'association du prince d'Orange, de Mess, ses frères, des comtes d'Egmont et de Hornes, des deux Battemberg, Barthélémy de Varal, Philippe de Vingles, de Dhuz, de Brederode et autres soussignés et qui seront après receus en notre présente association, tant du pas d'embas (Pays-Bas) que du comté de Bourgogne.

« Nous faisons cette saincte association de tous les bons et vrays fidelles chrestiens, tous vrays frères et unis en Jésus- Christ et protestons, en invoquant le nom de l'incompréhensible et divine Trinité, de maintenir l'Église non composée de bâtiments et de la main des hommes, ains de la primitive Église, et selon la tradition receante et catéchisme de M. Calvin, et selon icelle, vivre et mourir ensemble, n'y espargnans nos vies n'y moins nos biens; et, où par faulte de cueur, aulcung d'entre nous ne vouldrait tenir ferme et stable le serment preste parmi nous, seront, par nos ministres surveillants, et aultres seigneurs nos associés, unanimement courus à force, chastiés et punis rigoureusement les infracteurs des ordonnances créées et à créer par les synodes et assemblées de nos députtés qui ne excéderont en nombre plus de six pour les affaires secrettes, et conduire à chief le tout au nom du Seigneur. Etceulx des villes lesquels refuseront estre des noslfes, que s'en sont ofTensez

(1) En 1569, le curé de Demangevelle, pour avoir, dans un procès, déposé contre son seigneur, mourut victime d'un guet-apens.

et leurs personnes ou biens, les associés ne se IravaîUeronl pour aulx en aucune manière, ains au contraire l'on leur courra sus, attendu que ceulx qui ne sont pas pour nous sont contre nous, ainsi que noslre entière conception est dempescher de toutes nos forces l'inquisition d'Espagne, toute tyrannie, subside, impôts, mesmement de vins et aultres marchandises....

« Seront admonestés les associés de se tenir prêts, en armes, chevaux et argent.... le comté de Bourgogne à la seule domination du prince d'Orange et des seigneurs ses frères, ayant en singulière recommandation les seigneurs de Rye, de Moureaud, dit d'Andelot et autres nos associez.

« Auront pareillement caractèresqui seront communiqués pour à Monseigneur le prince de Condé, aux seigneurs l'admirai, le comte de Bonlvoye, d'Andelot, prince Porcié, de Bussy, son frère.... Pour l'Allemagne, au duc de Saxe, comte palatin, au duc Casimir (i) ».

On voit par ce traité qu'il s'agissait pour les confédérés, non pas de défendre la liberté de conscience, mais de faire triompher, par la force des armes, ce qu'ils appelaient la religion primitive, selon le catéchisme de Calvin. On a remarqué, en particulier, les articles dirigés contre les membres de l'association qui tenteraient d'en sortir, ou contre les particuliers qui refuseraient d'y entrer. Ce pacte qui exigeait du sang, et toujours du sang, pour implanter les doctrines de Luther et de Calvin, est donc l'acte le plus formidable que le protestantisme ait jamais dressé contre luimême.

Il offrait d'ailleurs des variantes. Le texte authentique et complet, tel qu'on vient de le lire, ne devait être montré qu'aux adeptes les plus sûrs et les plus décidés. Pour d'autres, plus prompts à s'alarmer, la forme en avait été

(1) Collect. Oranvelle, t. XXVI, p. 230, etc.

adoucie. Il y était simplement énoncé que le but de l'association était d'empêcher rexéculion des placards ou édils de Charles-Quint contre les hérétiques et l'introduction en Flandre de l'inquisition espagnole. Cette mesure de défense n'atteignait ni le catholicisme ni l'autorité du roi. Les naïfs seuls pouvaient se laisser prendre au piège.

La conjuration devait, au reste, s'appuyer sur le concours et sur les armes du duc de Saxe, du comte palatin, du duc Casimir et de tous les princes protestants d'Allemagne, qu'on pourrait y afûher, sans compter les villes de Flandre qui seraient attaquées de vive force, si elles refusaient d'adhérer à la Ligue.

Le passage de Dandelol dans le Jura laissa des traces de celle confrérie. A Salins, un nommé Jean Guillaume, s'y étant enrôlé, tint des assemblées nocturnes, à la suite desquelles il y eut « violences, tumultes ». Il recevait des subsides des Pays-Bas. Cilé devant la cour de Dole, il promit de s'y rendre, mais il s'esquiva sans que les informations faites contre lui eussent pu dévoiler tous les résultats de sa propagande et de celle de François de Rye. ^

A Salins on en vit quelques effets. Presque toutes les nuits, on chantait à gorge déployée, dans les rues, les psaumes de David, et ceux qui se Uvraient à celte dévotion huguenote se portèrent plusieurs fois à des violences contre les maisons des chanoines de Saint-Anatole, sans que jamais ces perturbateurs fussent punis (i). On essaya même de mettre le feu à la maison du trésorier de Salins. L'incendie commencé ayant été éteint, il fut reconnu que le feu avait élé mis par une pâte, jetée sur le toit couvert de sapin, et « attachée au bout d'un bâton, dans laquelle il y avait de la poudre, du soufre et de la graisse ». L'iniquité triomphait.

Aussi de Chavirey écrivait-il au cardinal : « Voilà que la

(1) Corresp. duParlem., B 49,

justice de ce comlé est maniée que le plus méchant est à présent loué et prisé (i) >.

En Franche-Comté, le centre de la confrérie de Sainte- Barbe était le château de Bouclans, propriété de Marc do Rye, seigneur de Dissey, à quelques lieues de Besançon. C'est delà qu'il correspondait avec les protestants de celle ville qui étaient pour la plupart à sa dévotion, ainsi que ceux de Vesoul(-).

Marc de Rye fit des recrues jusqu'au sein du parlement de Dole. On compta six conseillers gagnés par lui ou inclinés à sa cause. On avait remarqué la mollesse avec laquelle ces magistrats appliquaient les édits de Charles-Quint. Un des plus colïipromis était précisément le vice-président, Henry Colin : mais il dissimulait, car il aspirait à la présidence de h cour, que la mort de Débarres venait de laisser vacante (1565). Mais pour celte place si ambitionnée, Marc de Rye et le prince d'Orange avaient chacun son candidat. Le prince s'efTorrail d'y faire nommer Slralius, jurisconsulte habile, superintendant de ses domaines de Bourgogne, tandis que Dissey présentait le conseiller Terrier, beau-frère de Renard. Tous s'étaient compromis par leurs attaches avec la confrérie de Sainte-Barbe (3).

Cette association avait aussi trouvé des partisans dans la terre de Jussey et dans les environs. Gilles Lemaître, prieur de Laître, dont le frère était procureur à la cour de Dole, était secrètement affilié aux sectateurs de Calvin. Le 24 janvier 1370, le parlement le fil arrêter sous l'inculpation de fréquenter les hérétiques et même d'être allé à Genève pour conférer avec eux. Il avait pour complices deux bourgeois de Jussey, Claude Fayen et Jean Pêcheur, que le

(1) Collect. Granvelle, t. XIX, p. 223.

(2) Id., loc. cit., t. XXV, p. 113.

(3) Clerc, Histoire des États, t. I, p. 33S, etc.

notaire du lieu dénonça également comme de misérables apostats, doublement traîtres à la religion el à la patrie, car ils mangeaient de la chair le vendredi, allaient aux prêches des huguenots qu'on appelait les Gueux ; de plus ils trahissaient leur souverain par leurs intelligences avec ses ennemis des Pays-Bas, de l'aveu de Payen lui-même. Pêcheur faisait de fréquenis voyages en Flandre, où il portait des lettres si compromettantes, qu'on les aurait pendus l'un et l'autre, si elles eussent été surprises. Sans doute cette correspondance avait pour but de préparer l'invasion du comté par le prince d"Orange. Le notaire de Jussey ajoutait dans sa dénonciation : Claude Payen se vante même d'aller au prêche; il menace celui qui a mis la main sur le sieur de Monceaul, accusé d'hérésie, et déclare qu'il en aura raison en le tuant « d'un coup de pistolet qui ne mène pas de bruit (1) ».

Le château d'Amance était un foyer de propagande. Là, Marc de Rye, dans un repas de noce, donné quelques jours avant la semaine sainte, affecla de faire servir le repas en gras, pour plaire aux parents de sa femme, Français et huguenots (2). L'exemple fut contagieux. « J'ai entendu, ajoute Claude BeUn, avocat d'Amont, que maintes personnes d'Amance sont bien troublées (3) ».

Dans le Jura on comptait quelques défections. « Au quartier de Saint-Amour, écrivait le même à Granvelle, le venin des huguenots croissait fort(4) ». « Ces alliances de Flandre nous ont ici donné grande crainte et n'a été mal à propos l'expédient que l'on a trouvé de faire jurer que l'on vivrait sous et en la foi catholique et romaine. Nous ne savons quoi en penser et la crainte n'est du tout lolluée si le roi calho-

(1) Coudrict et CluUelet, Histoire de Jussey, p. 65.

(2) Coll. Granvelle. lettre du 18 avril 1564.

(3) Id.. loc. cit., t. XXV. p. 12.

(4) Id., loc. cit., t. XXIV, p. 72.

lique ne vient par deçàC) ». Ainsi écrivait à Granvelle le prieur de Courtefonlaine.

La clanse du pacte de l'association : Courir sus à l'adversaire, fut bien appliquée. A la fin de do66, la cour de Dole envoya au gouverneur des F^ays-Bas toutes les informations faites sur cette confédération. Le messager porteur de toutes les pièces qui se rattachaient à la procédure intentée fut pris et assassiné sur les frontières de la Lorraine, au moment où il allait entrer dans le duché de Luxembourg, pour de là se rendre à Bruxelles. Ces papiers ne furent jamais retrouvés {-).

Ainsi la Ligue ^es Gueux, en réalisant ses plans d'extermination, avait jeté l'épouvante un peu partout. L'écuyer de Cbavirey écrivait à Granvelle, le 18 janvier 1566 : « Le climat règne étrange et ne parlet-on que de mal, tellement qu'il convient aller sur sa garde comme si l'on était en une grande fourel pleine de brigants. » FA peu après, l'écuyer recevait de son beau-père l'expression de la même terreur :

« Enfin c'est à faire à bien se garder, mais il est difficile contre des méchantes gens » (janvier 1366) (3).

En effet, l'écuver Grenier, l'auteur de cette dernière réflexion, était l'objet de vexations de la part des gouverneurs attachés à la Ligue des Gueux, comme nous l'avons vu plus haut.

L'autorité, pour arrêter les progrès de la secte et donner un peu de sécurité aux honnêtes gens, eut recours à l'application des édils. Un marchand d'Amance, « parent des plus gros » du village, avait parlé à Montbozon contre la messe. Condamné à Vesoul à avoir la langue et la tête

(1) Coll. Granvelle, t. XXIV, p. 61.

(2) Id.. loc. cit., t. XXVI, p. 40.

(3) Id., loc. cit , l XXII, p 289, XXIX. p. 2.

coupées, il en appela à la cour de Dole. Nous ignorons quel fut le résultat de son appel. Le village d'Auloreille entendit un de ses citoyens vanter le calvinisme, on l'exécuta à Gray. Le vicaire d'Oiselay accepta les nouvelles doctrines : menacé de poursuites, il s'enfuit. Il avait à Mailley un beaufrère, auquel il avait donné des livres hérétiques. Pendant les veillées de tout un hiver, ce rustique en fit la lecture à plusieurs personnes réunies chez lui : il fut arrêté et emprisonné à Vesoul. Un habitant de Monthureux-sur-Saône fut conduit dans la même prison pour propos contraires à la foi, tenus par lui à Jonvelle. A Conflans, un nommé Muretel attira dans sa maison un certain nombre de personnes de ce lieu, de Bouligney, et des villages voisins, auxquelles il faisait le prêche. Après s'être dérobé pendant quatre ans aux recherches de la justice, à la fin il fut arrêté et mis à mort. Jean Girard de Luxeuil, retiré à Fontenois, « pour l'huguenoterie », fut pris et conduit à Dole, où il rendit compte de ses faits et gestes (i).

La Ligue ne put faire en Franche-Comté tout le mal qu'elle avait médité. Un tragique accident provoqua, du reste, des réflexions salutaires chez beaucoup de gens. Claude-François de Rye, un zélé partisan de la confrérie de Sainte-Barbe, en descendant de cheval, le 2 février 1367, se blessa mortellement avec sa dague, pendue à son côté ;

(1) Coll. Granv., t. XXV, p. 12. 113; t XXVI, p. 330; XXVII, 11 avril 1569. Au xvi* siècle il y eut, pendant peu de temps, de bien faibles foyers de protestantisme à Amance, Autoreille, Belvoir, Courchaton, Calmoutier, Clerval, Conflans, Chamesol, Durnes, Epenouse, Faverney, Fontenois-en- Vosges, Fleurey-lez-Faverney, Jonvelle, Jougne, Indevillers, Jussey, Landresse, Lons-le-Saunier, Lure, Luxeuil, Mofl'ans, Monthureux-sur-Saône, Nozeroy. Oiselay, Ornans, Mailley, Magny-lcz-.Tonvelle, Marnay, Orchamps-Vennes, Passavant, Pierrefontaine-les-Varans, Pontarlier, Rupt, Saulx, Savoyeux, Salins, Saint-Amour, Saint-IIippolyte, Velesmes, Vesoul, Vyt-lez-Belvoir, Vercel, Vuillafans.

on le Iraosporla dans la maison d'Egmont. C'est là qu'au bout de quelques jours, il termina sa vie, à peine âgé de vingt ans, dans les bras de cet ami de son père, en présence de Ciley, autre membre de la Ligue, el de Monl-Saint-LIgier, tous deux gentilshommes de sa maison. Le catholicisme qu'il avait combattu pendant une partie de sa vie devint sa consolation à l'heure de la mort. Flein de remords de l'avoir quitté, il se réconcilia avec lui et rerut avec piété les derniers sacrements. Il laissait en mourant 40,000 écus de dettes et une jeune veuve qui mit un fils au monde, au mois de juillet suivant. Le baptême se lit à Besançon. Marc de Rye avait été assez habile pour obtenir que la duchesse de Parme en fût la marraine. On donna un grand éclat à cette cérémonie. Les canotii de la ville firent retentir les airs de leurs joyeuses détonations et un même banquet réunit avec Dissey les gouverneurs de la cité, affiliés au même parti. Tous avaient assisté au baptême.

Marc de Rye annonçait qu'il allait bientôt se fixer à Besançon. Il était, en effet, l'espoir et l'idole des partisans de la Réforme, car celle-ci avait fait de lui, ajuste titre, son principal agent. Mais la mort le surprit au milieu de ses projets. Une maladie l'emporta en quelques jours, dans son château de Bouclans, qui était resté jusqu'à la fin le centre actif de la confrérie de Sainte-Barbe. Son corps l'ut enterré à Amance (').

Cette mort jeta le désarroi parmi les adhérents de la Ligue à qui la disparition de Claude-François de Rye avait déjà, selon les manuscrits du temps, fait forlemenl baisser les cornes. Les victoires du duc d'Albe dans les Pays-Bas les abattirent complètement et mirent fin à la confédération. Les biens du prince d'Urange furent confisqués et mis sous la main du roi d'Espagne. Le séquestre avait, deux

(1) K(\. Clerc, États généraux, t. I. p. MO.

mois auparavant, frappé les biens des deux Marnix et ceux de Ciley, des seigneurs de Vienne et d'autres chefs confédérés. L'antiquaire Boissard, précepteur dans la maison Marc de Rye, à Amance, avait fui et s'était réfugié à Monlbéliard. Les sectaires de la confrérie de Sainte-Barbe avaient aussi précédemment gagné l'étranger, ou demeuraient cachés. Les membres Ips plus compromis du parlement de Dole, pour réparer leur faute, se montraient les plus ardents contre le prince d'Orange et ses partisans, ils lâchaient, à force de zèle, de se faire pardonner leur défection ou leur inaction.

Le conseiller Chifflel opinait pour qu'on tranchât la tète à un parent d'un magistrat de la cour, le nommé Tronchot de Salins, qui avait porté l'emblème des Uèches et dit que le prince d"(Jrange serait le souverain du pays. Les membres suspects du parlement devinrent l'objet d'une enquête sévère qui fut confiée à un commissaire spécial envoyé de Flandre; celte enquête aboutit à la suspension de quatre conseillers.

Cependant l'empereur MaximiUen II, fils et successeur de Ferdinand, ne perdait pas de vue la ville de Besancon. Le 26 mars 1567, il avait envoyé aux gouverneurs une lettre empreinte d'une grande défiance à leur égard. « Contre noire attente, leur disait-il, les menées n'ont pas entièrement cessé dans la ville ; loin de là. elles se fortifient chaque jour, par les voisins et par certains autres partisans des nouvelles doctrines. 11 y a des citoyens et des habitants de notre cité impériale qui poursuivent des desseins et des relations secrètes et sinistres dont le but est de troubler tant la religion que l'était politique el civil, la paix et la concorde publique, au détriment de la cité et du comté de Bourgogne. Leur bulesl de faire nommeraux prochaines élections des gouverneurs partisans du calvinisme, d'où sont venues les discordes et les dissensions qui affligent

l'Allemagne el les autres nations. Le devoir de l'empereur est de maintenir tout ce qui concerne la religion el le gouvernement politique de la cité. C'est pourquoi il ordonne aux gouverneurs de se mettre de toutes les manières à l'abri des menées clandestines des adversaires de l'un et de l'autre ».

Le lendemain, dès cinq heures du matin, le conseil se réunit pour entendre l'envoyé de Sa Majesté impériale.

Le baron répéta en quelques mots les instructions renfermées dans la lettre du monarque, demanda que le mal fût combattu, que des informations fussent faites, que les auteurs des troubles fussent punis d'une manière exemplaire, cela, afin d'épargner aux habitants de la ville les maux incalculables qu'entraînerait pour eux le changement de religion.

Et comme le résultat visé dépendait de la bonne composition du' Magistrat, dont l'élection se faisait précisément ce jour-là, le baron insista pour qu'on ne choisit que des (I hommes discrets, vertueux el catholiques », déclarant hautement qu'il s'opposerait à la nomination d'élus dépourvus de ces qualités.

Après l'élection des vingl-huit, le commissaire impérial leur renouvela sa demande. Tous répondirent que leur intention avait toujours été de conserver la religion catholique et qu'ils espéraient bien que les gouverneurs seraient « personnages qualifiés ». Le commissaire ne fut pas dupe de celte déclaration, il y avait assez longtemps qu'on cherchait à leurrer l'autorité supérieure. Ce fut encore le ci.s dans la circonstance. Plusieurs des nouveaux magistrats étaient notuiremenl favorables au protestantisme ; aussi vilon les troubles renaître el se multiplier.

Il y eut « insultes, injures, porls d'armes, sollicitations indues, voies de fait, malversations », on arracha un perturbateur des mains d'un oflicier de justice ; on brava ouver-

lemenl les gouverneurs. Grâce à la connivence de quelquesuns de ces derniers, la répression de ces révoltes fui nulle.

Les citoyens Pierre et François Macheperrin, Jean Clerc le jeune, Jean Clerc le vieux, Pierre Perron, Jean Gardol, Pierre Nodier, tous attachés aux nouvelles doctrines, pour de graves outrages, tant à l'autorité qu'à leurs concitoyens catholiques, sortirent avec des peines très légères des poursuites intentées contre eux par le syndic.

Jacques et Huguenin Guillol, mis en prison pour « désobéissance, rébellion et révolte contre l'autorité du magistrat », furent condamnés à une peine dérisoire : ils durent se mettre, tête nue, devant l'hôtel de ville, et là, un cierge à la main, crier miséricorde à Dieu, à l'Empereur et à la justice. C'était enfantin (').

Un autre, Jacques Morel, pendant une nuit avait insulté l'un, battu l'autre, commis plusieurs malversations ; il en était même « coutumier ». La justice le condamna au bannissement. Rentré peu après dans la ville, il en fut chassé une seconde fois, avec sa concubine, et défense lui fut faite d'y rentrer, sous peine d'être pendu. Pour avoir encouru une telle sentence, il fallait qu'il fût bien criminelC').

A l'hôtel de ville, les partisans de l'hérésie étaient les maîtres. Au mois d'août 1568, François de Vergy, gouverneur de Bourgogne, avertit le corps municipal qu'il y avait, près de Montbéliard, des fantassins et des cavaliers français, dont on n'avait pu découvrir les desseins. A la suite de cet avis, les gouverneurs prirent des mesures de défense ; prévoyant même le cas où il faudrait recourir aux armes, un

(1) Délib. munie, 15 janvier 1568; 18 février 1568; 3 septembre 1568, etc.

(2) Id., loc cit.^.^ mai 1569.

drapeau fut remis à un homme de chacune des sept bannières, mais l'honneur de porter ces insignes ne fut dévolu qu'à des hommes vendus aux étrangers, sauf peutêlre un seul. Celle de Chamars fut confiée à Claude Despoulols; celle du Bourg, à Gaspard Monnyet; de Charmont, à Nicolas Bichet; d'Arènes, à Jean Belin ; de Ballant, à Antoine Legoux ; de Saint-Queutin, à Jean Malarmey ; de Saint- Pierre, à Pierre d'Anvers. Tous firent serment de bien s'acquitter de leur charge, quoique tous, en leur qualité d'tiérétiques, fussent les pires ennemis de la ville ; ils étaient, il est vrai, très habiles à dissimuler leurs sentiments. Leurs successeurs n'ont pas dégénérée).

Au mois de décembre de celte année 1568, un ancien associé de la Ligue des Gueux joua du couteau. Un chanoine de Saint-Jean, Antoine Lebel, de ïarcenay, avait été envoyé à Vesoul, parle chapitre, pour traiter au nom de leur église une question d'inlérêl. Sa mission achevée, il reprit le chemin de Besançon. Arrivé près de Velletaux, il fut assailli par un hérétique, accablé de coups et mis à mort (2). Ce fait ne prouve pas que les proleslants cherchassent à établir leur religion par des moyens amiables, selon l'expression de l'un d'eux.

En ce moment, à Besançon, les étrangers, calvinistes pour la plupart, faisaient régner une grande effervescence. On disait ouvertement qu'ils y étaient venus « pour le fait de la religion ». Leur but était de seconder les Bisontins réformés dans l'exécution de leurs sinistres projets. La

(1) Délib. mun., 23 octobre; 1568.

(2) Actn Capituli, 7 décembre 1568. l'ne chose prouve que la haine du prêtre, et non le vol, fut le mobile de cet assassinat, c'est que le cheval sur lequel le chanoine était monté, fut abattu. Tout s'explique. Antoine Lebel était orateur. Souvent il avait défendu la cause catholique dans les chaires de nos villes et de nos villages. Acta Capituli. 31 janvier 1568.

seule mesure qui lui alors prise à leur égard fui marquée au coin d'une grande polilesse : « On leur dira gracieusement de se retirer de la cilé ». Avec la connivence des gouverneurs de leur parti, il ne leur élail pas difficile de rendre vaines de pareilles décisions. Cependant quand la contravenlion aux édils choquait par trop l'opinion, les juges, afin de la calmer, avaient recours à une condamnation. C'est ainsi que Pierre Vuillard, hôtelier, un des plus ardents de la secte, dut payer une amende de soixante sols pour transgression d'un édil, qui lui défendait de garder des étrangers plus de deux jours. Deux ans auparavant, Regnault Belin, de même profession, avait encouru la même amende pour le même délit. Il avait gardé plus longtemps qu'il ne le devait « un porle-paniers el un dégraisseur (•) ». C'est sous de semblables professions que se dissimulaianl les apôtres des nouvelles erreurs. Tous ces étrangers excitaient à bon droit les inquiétudes des honnêtes gens. La plupart n'étaient que des fauteurs de troubles, des agents de Coligny, du prince d'Orange, du duc Casimir, de Berne, de Genève ou de Neucbatel.

Parmi les étrangers de marque nous trouvons François Baudoin. Ce jurisconsulte, né à Arras, le V janvier 1520, pencha de bonne heure vers la Réforme, qu'un religieux avait prêchée dans sa ville natale. En 15 iO, il vint à Paris, où il ouvrit bientôt des cours libres de droit avec François Hotman, comme lui, élève de Dumoulin. Pendant son séjour à Paris, il se rendit à Strasbourg, où il vit Bucer, puis à Genève où il rencontra Calvin et Théodore de Bèze ; néanmoins il n'embrassa jamais la Réforme, d'une manière ferme et décisive ; il pratiquait la religion catholique quand il était en France, le calvinisme elle luthéranisme lorsqu'il élail en Suisse ou en Allemagne, il finit même par rétracter

(1) Délib. munie.,, 23 juillet 1569.

les doclrines hétérodoxes. Ceux des gouverneurs de Besançon qui étaient favorables aux protestants, conseillés par Théodore de Bèze, probablement, se mirent en relations avec ce professeur pour lui faire accepter une chaire de droit à l'université, récemment londée. Le 7 octobre 1568, « M. Bichet communique aux gouverneurs et vingt-huit certaines lettres données par Balduyn, professeur en droit à Paris », par lesquelles il s'offrait à enseigner à Besançon. Après la lecture de ces lettres, le conseil décida que « M. Maréchal se transporterait devers M. Balduyn, pour venir professer en la nouvelle Université ». Toute celte négociation fut conduite par les partisans de l'hérésie. Quand ce professeur arriva à Besançon, le 8 juillet 1569, Bichet et Maréchal furent encore « chargés de s'entendre avec lui au sujet de son traitement ». Le lundi 11, en présence des notabilités de la ville, « il fit un discours élogieux sur l'établissement del'Université desloix». Un mois après, ce « dangereux épicier et variableC) » quitta Besançon sous prétexte d'aller mettre ordre à ses affaires, mais il ne revint pas. Seuls les amis de la Réforme connurent peutêtre le motif de sa disparition (2).

Alors l'agitation huguenote était entretenue par les luttes à main armée que les protestants de France soutenaient contre leur souverain et leur patrie, sous la conduite de Condé et de Coligny. Après avoir échoué dans la tentative qu'ils firent de s'emparer, à Monceau, de la personne de Charles IX, roi de France, les huguenots français furent successivement battus à Saint-Denis (10 novembre 1567), puis à Jarnac, où périt Condé (13 mars (1569). Théodore de

(1) Corresp. du Parlem., B 51.

(2) Délib. munie, 7 octobre 1568; 8 juillet 1569, etc. Après le départ de Baudoin, on apprit que saint Pie V avait révoqué la bulle par laquelle il avait, au commencement de 1567, érigé une université à Besançon.

Bèze était l'âme de ces complots; c'est lui qui encourageait et dirigeait les mouvements de l'armée calviniste.

Avant d'aller plus loin, donnons de cet homme une notice particulière ; il la mérite, à raison du rôle important qu'il joua dans nos affaires.

Théodore de Bèze naquit à Vézelay,.non loin d'A vallon, en Bourgogne, en 1519. De bonne heure, il s'adonna à la littérature légère et se distingua par des vices abominables. Son père étant à l'article de la mort, avant de recevoir le sacrement de l'Eucharistie, appela un notaire et, par un écrit solennel, répudia cet être dénaturé, le déclarant ennemi de Dieu, Iraitre à son roi, rebelle à son père, et le cita au jugement de Nolre-Scigneur. Nicolas de Bèze, son oncle paternel, le fit venir à Paris et l'envoya ensuite à Orléans, pour étudier le droit. Revenu dans la capitale, il publia le recueil de ses œuvres lyriques. Le parlement le fit assigner pour être ouï sur des pièces où il chantait ses relations avec un écolier d'Orléans, appelé Audebert, ou avec Candide, femme d'un couturier demeurant à Paris, rue de la Calandre. Se sentant coupable, dit Richelieu, il ne répondit à cet auguste sénat que parla fuite et se relira à Genève (i).

Il partit de Paris après avoir extorqué les revenus de cinq ans de son prieuré de Longjumeau. Les fermiers allèrent à Lausanne et à Genève poursuivre « le larron » ; ils ne purent rien en obtenir. Au colloque de Poissy, l'une des veuves de ces fermiers, dit le pasteur Launay, « vint crier après lui pour être satisfaite ». Ses compagnons en eurent tellement honte qu'ils déterminèrent le consistoire de Paris à donner « trois cents livres aux fermiers ».

A Genève, il avait amené la femme du couturier parisien qu'il avait célébrée dans ses poésies. Le naturel de ce réfor-

(1) Richeliea, Traité pour convertir ceux qui se sont séparés de l'Église.

maleurplul à Calvin, qui en fit son ami, un autre lui-même. Entre les deux, il n'y avait pas grande différence. Après avoir été un des principaux chefs des réformés en France, il succéda à Calvin en loGi, dans le gouvernement de l'église de Genève, et mourut dans cette ville, laissant une foule d'écrits empreints de l'esprit le plus sectaire et le plus intolérant. 11 avait fait une honteuse apologie du supplice de Michel Servet (lo.o3), ordonné par son maître d'une façon si contradictoire avec son principe du libre examen.

Un de ses historiens, Jérôme Bolzec, médecin à Lyon, écrivit une grande partie de la vie de cet hérésiarque et envoya des exemplaires de son ouvrage aux gouverneurs de Genève, dont Bèze était alors le premier pasteur, termina son livre par ces accusations, dont chacune est prouvée dans le cours du récit : « Bèze, dans toute sa jeunesse, a été débauché et dissolu, sodomiste, adultère et suborneur de femmes mariées, larron, trompeur, homicide de sa progéniture, traître, vanteur, cause et instigateur de meurtres, de guerres, d'invasions, de brùiements de villes, de palais, de maisons, de saccagemenls de temples (D ! »

Pour avoir une preuve des sentiments dénaturés de cet homme, qu'on lise le passage suivant d'une lettre écrite par lui à un ami qu'il nomme Thrétius :

« Dans l'Allemagne, l'ennemi fait les plus grands préparatifs possibles et lève des troupes de cavalerie au nom du roi (-;. Mais il est certain que les nôtres, par ime faveur spéciale de Dieu, ont obtenu beaucoup plus de succès que les antres ont jamais pu avoir, à mon avis, quelqu'impudenls et opiniâtres qu'ils soient dans les moyens qu'ils inventent

(1) Launay, Bolzec, Audin, Rohrbacher.

(2) Quel patriotisme ! Théodore de Bèze, protestant français, appelle ennemis ceux qui lèvent des troupes pour défendre la France ! Reconnaissons-lui le mérite de la franchise, aujourd'hui rare parmi ses disciples.

pour cela. En effet, nous avons dix raille cavaliers, seize mille fantassins, vingt grands canons et dix petits tout prêts. Ces troupes, dans un mois au plus, marcheront, avec l'aide de Dieu, sous la conduite du duc actuel des Deux- Ponts, nous en avons la confiance. A cette armée se joindront quelques-uns de nos principaux chefs de la Picardie et de la Champagne. Ceux-ci, voyant qu'ils ne pouvaient, à cause des cours d'eaux, qui se trouvaient sur leur passage, et du départ si subit du prince de Condé, se réunir à lui, levèrent, parmi la principale noblesse de ce pays, deux mille cavaliers et environ quatre mille fantassins sur tout le reste du peuple. Ils arrivèrent ainsi à Aurantium (i) en profitant d'une circonstance favorable, et y séjournèrent en attendant que le duc des Deux-Ponts s'avançât, à la tète de ses troupes, contre la Bourgogne. Voilà quelle récompense est réservée à la malheureuse France, noyée dans le sang des saints, dont le cri est monté jusqu'à Dieu. Et puisque les Français se glorifient de descendre des Phrygiens, plaise à Dieu que, du moins, ils soient corrigés par les calamités qui vont fondre sur eux (2) ».

Théodore de Bèze suit avec un vif intérêt les levées de troupes qui se font en Allemagne et qui ont pour objet la guerre contre sa patrie, l'humiliation et la destruction de la France. Et cet homme écrit à un ami pour lui faire partager sa joie. Excusons-le, il avait perdu le sens moral.

Le plan de campagne dont il est parlé dans la lettre précédente avait, paraît-il, un double but : fournir des renforts aux huguenots français et tenter, s'il était possible, un coup de main contre la ville de Besançon. Aux archives du Doubs, dans l'inventaire des litres de la seigneurie de Grandvillars (1616, p. 12), figure cette note qui révèle un vaste complot :

(1) Ad Auranlium. Ce nom n'a pu être identifié.

(2) Théodore de Bèze, A/Ksto/ff, BiMioth. Besançon, n» 201188, p 221.

t LeUres séparées, envoyées par Wolfgang et Georges Jean, comte palatin du Khin, à Jean-Jacques de Grandvillars, a6n qu'il prépare bien certains coups el machinations contre la ville de Besançon (') ». La levée d'armes de Wolfgang était ostensiblement destinée à soutenir les huguenots français, en guerre contre leur roi ; mais si, chemin faisant, il avait pu s'emparer de la cité impériale, il est à croire que sa campagne de France eût été relardée.

Le 20 janvier 1569, le sinistre duc des Deux-Ponts quitta ses États et marcha contre les catholiques français. 11 avait l'approbation de tous les princes protestants. Son armée se composait de 20,000 hommes environ, tant cavaliers que fantassins. Le 18 mars, il était à Cernay (Alsace), de là il écrivait à de Vergy, gouverneur de la Franche -Comté, pour lui faire part de ses bienveillantes dispositions. Il le félicite d'abord « d'être désireux de vivre et conduire sa république en paix, sans vouloir se mêler des affaires, querelles et guerres d'autrui ». A cela, il l'aidera de tout son pouvoir, son intention n'étant pas de blesser le roi d'Espagne el d'être à charge au pays. Il l'assure que la plus petite partie de son armée seulement passera sur ses terres et qu'il paiera tous les vivres dont ses troupes auront besoin. Il est interdit à ces dernières de « faire violence en quelque manière que ce soit » aux Comtois. 11 demande « amiablement » que le comte nomme des commissaires qui, d'accord avec les siens, fournissent des vivres et en reçoivent le paiement, surveillent le passage de son armée et empêchent ses soldats de causer du préjudice aux habitants (2).

La lettre était trop belle pour être sincère. Le duc ne tint de fait aucun de ses engagements ; il traversa comme un ouragan le tiers de la Comté. On pouvait suivre son armée

(1) Abbé Tournier, Le protestantisme dans le pays de Monthéliard, p. 272.

(2) Délib. munie, mars 1569.

aux ruines qu'elle laissait partout derrière elle. Son avantgarde, composée de huit mille cavaliers, et commandée par le prince d'Orange, MM. de Citey et de Sainl-Reray, arriva dans notre pays quelque temps avant lui.

L'abbaye de Bilhaine fut pillée, l'église profanée, le prieur, âgé de soixante dix ans, tué, trois religieux et un novice dont on n'entendit plus jamais parler, emmenés prisonniers, deux prêlres de la région furent pendus et les soldats les tuèrent à coups d'arquebuse. Luxeuilet son bailliage furent dépouillés entièrement. Cette avant-garde y séjourna un mois, et quand tout le bélail du pays eut été mangé, elle partit, après avoir mis le feu à plusieurs villages. Faucogney subit le même sort que toute cette partie de la province. Bientôt tous les environs de Vesoul, de Faverney, de Jussey, furent occupés par des détachements de cette avantgarde. Le 20 mars, l'abbaye de Glairefontaine était hrûlée, les calices de prix et les ornements étaient devenus la proie des envahisseurs, qui avaient tué un bon vieillard ; Ormoy était rançonné.

Le 26 mars, de Savigny et ses soldats étaient à Faverney « par la faute de ceux dudil lieu qui leur ont fait ouverture de leurs portes, lesquelles s'ils eussent tenues closes, il ne fallait doubter que lesdits reitres ne voulussent user d'efforts ». De Vergy, qui écrivait ainsi au parlement, ayant su que le sire de Saint-Remy menaçait de faire brûler plusieurs maisons de cette ville, lui envoya de Lassaull, son homme de confiance, pour le rappeler à des sentiments d'humanité. Ce fut en vain. Quatre-vingts maisons au moins furent brûlées par ses ordres ; l'église fut dévastée au point que les voûtes de la grande nef du collatéral de droite s'effondrèrent. Les pertes s'élevèrent à plus de 100,000 fr., dit de Vergy. Au milieu de la nuit, pendant que les flammes projetaient au loin de sinistres lueurs, les soldais de Saint-Remy portèrent l'effroi dans les villages voisins.

Quelques jours après, le duc des Deux-Ponls poussa l'ironie jusqu'à rejeter la cause de cet incendie sur les habitants du lieu. « Je ne puis me persuader, lui répondit le gouverneur, comme aussi ne peuvent ceux esquels j'ai communiqué vos lettres, que nos gens aient si peu estimé leur bien que de le perdre par le feu ('). »

En quittant Faverney les soldats de l'avant-garde emportèrent tous les vêtements des religieux et les ornements contenus dans leur sacristie. Traversant la Saône à Cendrecourt, soit en barques, soit à la nage, ils tombèrent sur le village de Raincourt, grotesquement affublés, les uns de casaques, de robes et de scapulaires de religieux, les autres de chapes, de dalmatiques ou de chasubles. C'était un jour où les fidèles, réunis pour une cérémonie religieuse, sortaient de l'église avec croix et bannières pour la procession. Les huguenots se ruèrent sur cette foule inofifensive et se jetèrent sur les habitations et dans le lieu saint, en poussant des cris féroces : « Tue ! Tue les papistes ! Ville gagnée ! Au pillage » ! Les pauvres habitants s'enfuirent épouvantes dans les bois, abandonnant tout à la merci des brigands. Ceux-ci séjournèrent trois semaines dans ce village, enlevèrent deux calices d'argent, une statue d'argent de saint Valberl, cinq chasubles, deux tuniques, deux chapes très riches ; ils ne laissèrent que les murailles et les cloches, et pas un meuble dans les maisons.

Quant à Wolfgang lui-même, de Monlbéliard, où il séjourna, le 23 mars, il se dirigea sur la Franche-Comté. Le 24, nous le trouvons à Lure, où on lui remet une lettre de François de Vergy, qui le détournait de son projet de traverser le comté. Dans la matinée, il se mit en route pour Conflans. Quelle désolation il en résulta pour toute la ré-

(1) Corresp. du Pari., B 49. Lettre du 6 avril 1569, en réponse à celle de Wolfgang, du 3 avril.

gioa déjà parcourue par son avant-garde. Sa cavalerie, qui occupait un rayon de cinq à six lieues, pillait et saccageait églises, châteaux, villes et villages, tuait prêtres et autres personnes, rançonnait les prisonniers, commettait tout le malquepeuvent faire des soldats ennemis. Plusieurs quittaient les cantonnements et allaient à quatre ou cinq lieues de distance dépouiller les pauvres villageois.

A Villers-sur-Port, soixante hommes du sire de Mairolle furent égorgés. Parfois des paysans se jetaient sur des soldats isolés qu'ils terrassaient et maltraitaient. Aux plaintes formulées à cet égard par le duc des Deux-Ponts le gouverneur répondait : « Les vôtres font toujours insolence et il est impossible que les nôtres puissent toujours être armés de patience. » En quittant Conflans, le 27 mars, le duc laissa « le pouvre peuple tellement éperdu que certes c'était chose pitoyable à le voir », comme de Vergy l'écrivit le 31 mars au duc d'Albe.

De Conflans, après avoir passé la Saône à Corre, il arriva lui-même à Jussey, le 30 mars, y rejoignant une partie de son avant-garde, probablement. Dans cette ville, il établit son quartier général. Que de souflrances endurèrent les habitants ! « C'est grande pitié d'entendre les plaintes du pauvre peuple qui se voit manger par tels étrangers », écrivait de Vergy, le 5 avril. Deux jours après, on signalait des pillards à Fou vent, Molay, Bourguignon et autres villages; d'autres bandes ravageaient encore en même temps les environs de Vesoul. Le 8, Claude Sonnet écrivait de cette ville au Parlement : « Plusieurs desd. reîtres ont repassé de deçà le pont de Port et occis aulcuns aud. lieu. Par plusieurs fois sont retournés à Flagy, Auxon, Pusey, Pusy, Epenoux, Charmoille, Bougnon, Gratlery, Vaivre, voire ont repassé jusqu'à la Villedieu et ce matin ont emmené plusieurs chevaux dud. Pusey et saccagé les églises de Pusey el Pusy, bien qu'ils ne fussent que six ou sept en

nombre, « le peuple, craignant d'offenser, se laisse tondre à la volonté de tels bonchiers ». El comme ils ne peuvent tout emmener la première fois, ils reviennent encore, « prennent le bétail, les chevaux, tous les meubles qu'ils trouvent, dépouillent les hommes et les femmes (i) ». Contlandey, plusieurs maisons de Fleurey-lez-Faverney, le château et la grange d'Aroz, la ferme de la MonloilloUe, furent incendiés. Pour revenir à Wolfgang, il séjourna seize ou dix-sopt jours à Jussey. Foulant aux pieds le droit des gens, le duc alla jusqu'à faire prisonniers des gentilshommes que le comte de Vergy lui avait envoyés pour lui rappeler que ce n'était pas comme ennemi, mais comme ami, cousin et parent du roi, qu'il s'était engagé à traverser la province. Il barricada la porte de l'église de Jussey et fît prêcher aux halles de la ville, convoquant le peuple avec des trompettes, au lieu des cloches. Son armée, composée d'autant de goujats, de valets, de femmes et de voleurs qu'il y avait de soldats, se répandit dans trente-six villages, dévastant et brûlant tous les environs, tuant tout ce qui résistait et emmenant prisonniers tous ceux dont on pouvait espérer quelque rançon. Les prieurés de Saint-Marcel et d'iMifonvelle furent incendiés. Bref, la prévôté fut entièrement saccagée. Les dévastateurs furent conduits à Cherlieu par Savigny de Saint-Remy. Les religieux de l'abbaye avaient pris la fuite. Savigny pilla le couvent, puis il y mit le feu, et tant que l'incendie dura, le héros en demeura spectateur. Le toit de l'église fut enlevé et le plomb fondu. Titres précieux, magnifiques ornements, trésors artistiques accumulés dans la grande basilique : tout fut dévoré par les flammes ou mutilé parla main des soldats. La cendre même des morts ne demeura pas à l'abri de la profanation. On dispersa les pierres des tombeaux, et une partie des osse-

(1) Corr. (lu Parleui , B 4P. Lettre de Claude Sonnet, 8 avril loti?.

menls qu'ils cootenaier.l furent jetés au vent. Les restes de Hugues et d'Alix, comte et comtesse de Bourgogne, ainsi que ceux de leurs fils, Jean et Olhon, furent encore plus indignement traités.

Pendant que tant de braves catholiques étaient foulés aux pieds des luthériens allemands et de quelques calvinistes français, le comte Charles de Mansfeld, lieutenant de Wolfgang, venant de Monlbéliard, pénétrait, le 10 avril, fêle de Pâques, dans la seigneurie de Granges avec deux mille chevaux et trois mille fantassins. Ce renfort, destiné à l'armée de Wolfgang, devait bientôt être augmenté de six mille hommes de pied, qui, à la même date, sous la conduite de Jean-Jacques de Grand villars, étaient à Rougemont, en Ferrette, où ils pillaient, incendiaient, massacraient. La marche de ces recrues causait de cruelles alarmes à de Vergy. « Ils prendront les mêmes chemins que le duc des Deux- Ponts et ils ruineront le peu que les reîtres ont laissé, » écrivait-il le 5 avril. Les craintes du gouverneur ne se réalisèrent que trop. De Gray on écrivait à la cour de Dole, le 1 i : « C'est grande pitié de voir le nombre des villageois arrivant journellement à grand flot en ce lieu avec leurs femmes, enfants et le peu de meubles qu'ils peuvent retirer ». Le 18, le comte de Mansfeld arrivait à Membrey, où le duc des Deux-Ponts était venu établir son quartier général, le 16. C'est là que, le 22 avril, de Grandvillars, après avoir rempli de terreur les habitants de Saulx, de Port-sur- Saône et de tous les villages traversés par son armée, rejoignit Wolfgang. Dans tous ces luthériens il n'y avait '< rien moins qu'humanité et pitié », dit une lettre. Aussi le brigandage se renouvela dans cette partie de la province. Los habitants de Neuvelle-lez-la Charité furent pillés, ([uelques-uns faits prisonniers, une maison brûlée ; Frasnele-Chàleau, Vezet et plusieurs autres villages furent saccagés ; à Bethoncourt-les-Ménétriers, trois hommes furent pendus;

Manloche, une partie de l'abbaye de Theuley, l'église et la cure d'Autrey, une maison de Ferrières-lez-Ray furent incendiés.

Le 24 avril, une lettre écrite de Gray à la cour de Dole disait : « Nous voyons le feu à Membrey, Dam pierre, Yaile et autres lieux dont on n'est pas bien certain, parce que nul n'ose aller où sont lesd. reitres. » Elle se terminait par ce renseignement : « On a eu ce matin nouvelles que le duc des Deux-Ponts et ses gens ont abandonné Membrey el les environs, qu'ils ont brûlé pour souvenance et ont cheminé cette nuit vers Chalindrey et Leffond. »

Enfin, le 26, François de Vergy annonçait au parlement de Dole que le duc venait de quitter le comté, « mais que, pour lui dire adieu, il avait brûlé son village de Leffond et trois fermes voisines (') ».

Témoin de ces ravages, le conseiller Belin écrivait de Dole au cardinal Granvelle, le 5 avril : t Si oncques ennemis furent violents et sanguinaires, ceux-ci le sont sans merci, celle guerre étant lyrannique ».

Ces faits d'armes de Wolfgang, qui foulait nos malheureuses populations après avoir promis de les traiter « amiablemenL », n'étaient que la répétition de lanl d'autres actes du même genre, accomphs dans les provinces catholiques de la France par Coudé et Coligny avec leurs soldats calvinistes. Il "y avait de quoi faire maudire leur religion, qui ne signalait son passage que par l'incendie, le vol el le sang.

Le roi d'Espagne, quelque temps après le passage de Wolfgang, félicita de Vergy de la prudence dont il avait fait preuve, dans le cours de cette campagne, pour « ne point attirer la guerre sur mond. pays et mettre en hasard le tout », lui disait Philippe II. Cet éloge élail bien mérité, car

(l).Corresp. du Pari., B 49.

le prince d'Orange, en prenant le commandement de l'avantgarde de l'armée allemande, ne se proposaiL-il pas d'étudier les moyens de faire, à son profit, la conquête de la province, d'accord en cela avec les protestants français et allemands?

Dès son entrée sur le territoire comtois, il avait cherché à surprendre par ruse le château de Faucogney, comme le duc d'Albe l'écrivit, au mois de mars, à de Vergy. Connaissant les vues ambitieuses du prince, le gouverneur avait mis une garnison de cinq cents hommes du comté à Besançon, un peu contre le gré des conseillers, qui y avaient consenti, tout en protestant; Wolfgang lui-même s'en était plaint par lettre. N'augurant rien de bon de semblables dispositions, le comte avait renforcé la garnison de Gray, envoyé des soldats à Dole et même à Pesmes, afin de fermer aux Allemands le chemin de Besançon. Ainsi par la prudence et l'habileté du comte de Champlilte avaient été déjoués tous les projets du prince d'Orange. De Vergy avait donc bien mérité de la patrie et du roi (').

Dans les pages précédentes nous avons vu Théodore de Bèze exulter en parlant de la nombreuse levée de troupes que Wolfgang, pour répondre à l'appel de nos huguenots, allait jeter sur la France ; deux ans après, il écrivait à son ami celle autre lettre, où il était spécialement question du comté de Bourgogne : « Je vois qu'en France, par un juste jugement de Dieu, l'incendie s'accroît de plus en plus. Je l'envoie l'histoire de cette troisième guerre, écrite brièvement et sans beaucoup de soin, je le crois, telle qu'elle s'est passée jusqu'en décembre dernier. A partir de ce moment, les nôtres, après avoir très heureusement préparé leurs troupes, ont exercé de grands ravages dans le territoire de Toulouse; de là, ils se sont avancés jusqu'au Hhône et ont pris çà et là quelques places de guerre et

(1) Délih, munie, 14 décembre 1569.

quelques forteresses, où ils ont laissé des garnisons, ils sont à présent tout près de Lyon; de là, je le pense, ils vont monter en Bourgogne, le camp des cacoliques {sic] est sur les confins de l'Auvergne, au delà de la Loire. Dans l'intervalle, pendant six mois et plus, des commissaires des deux partis ont délibéré sur la paix. Rien de juste ni de saint n'a pu en résulter, si bien que je n'ose espérer de paix qu'après la défaite de nos ennemis (i) ».

C'est le 18 juin 1370, que cet apôtre de la Réformation écrivait cette lettre. Elle est d'un homme parfaitement renseigné sur les mouvements des troupes protestantes et sur les desseins des généraux. Les hérétiques de Besançon, qui n'attendaient le triomphe de leur cause que de la force des armes, étaient en communications fréquentes avec ce général en chef pour arriver aux fins qu'ils se proposaient et ne se dirigeaient en quelque sorte que par ses conseils. Il est fort probable que si le succès eût accompagné les armées des huguenots français, celles-ci, suivant les vues de Théodore de Bèze, seraient venues de Lyon faire la guerre aux catholiques bourguignons et surtout aux catholiques de Besançon.

On ne sait pas l'année où cet apôtre des doctrines nouvelles vint dans la cité impériale; mais il est sûr qu'il y vint probablement entre l.iG9 et l.o72, et qu'il prêcha dans la maison de Jean Vuillard (2), située Grande-Rue, à cOté de l'hôtel des d'Anvers. Pendant le jour, sa retraite était impénétrable ; le soir, il n'admettait sans doute dans sa société que des privilégiés. Aucun catholique, pas même le chapitre, qui était alors tout oreilles et tout yeux, ne soupçonnèrent sa présence. L'enquête de 1572, dont nous parlerons plus loin, nous fera connaître le résultat de son séjour dans notre ville.

(1) Théod. de Bèze, Epist. Bibl. Des., n" 201188. p. 196.

(2) Biblioth. de Besançon. Mss. n» 1050.

Les marches des huguenots concordent parfaitement avec les renseignements que Théodore de Bèze nous en donne dans ses lettres. Au mois de mars 1570, Coligny, leur chef, était autour de Carcassonne. Il n'attaqua pas cette ville, mais il pilla le pays autour de Narbocne, brûla les villages des environs de Montpellier, s'arrêta à Nîmes, reparut, le 16 avril, et s'avança par la rive droite du Rhône, incendiant et pillant toujours. A Sainl-Élienne, il tomba malade; c'est probablement ce qui l'empêcha de « monter en Bourgogne », comme l'annonçait Théodore de Bèze. Les rebelles de Besançon connurent sans aucun doute tous ces mouvements, car ils s'agitaient fort à ce moment. A voir les troubles qu'ils excitaient, on aurait cru que, malgré leur infime minorité, ils étaient des légions. Pour les faire rentrer dans l'ordre, l'empereur envoya un commissaire spécial à Besançon ; c'était André Gayl, docteur en droit, membre du conseil privé de ce prince.

A son entrée dans l'assemblée communale, le 17 juillet 1570, il déchira le voile derrière lequel les ennemis de la cité cachaient leurs desseins. Sa Majesté, dit-il eu substance, sait que les calvinistes français ont pris les armes contre leur roi et ont des vues sur le comté de Bourgogne et sur la ville de Besançon. Il vient, de la part de son maîlre, les avertir du péril et les exhorter à persévérer dans l'obéissance à l'ancienne religion et dans la fidélité à l'ompereur.

Pour obtenir l'une et l'autre, il demande qu'on ne reçoive pas indifléremment tous les étrangers, qu'on entretienne la bonne intelligence entre les seigneurs laïques et les ecclésiastiques. Bans le cas où le contraire arriverait, il y aurait de grandes calamités à redouter pour la ville, et le roi catholique, à cause do l'importance de son comté de Bourgogne, ne pourrait non plus le souffrir.

La réponse faite à l'envoyé de l'empereur renfermait, comme toujours, l'assurance des meilleures dispositions : la

cilé esl attachée à Sa Majesté et à la foi catholique ; on fait néanmoins doléances au monarque d'un commandement décerné par la chambre impériale, affiché publiquement en la cité, par lequel ladite cité est notée de vouloir délaisser l'obéissance du Saint-Empire.

On n'a pu avoir satisfaction pour cette calomnie et le sieur docteur d'Anvers est auprès de Sa Majesté pour en faire instance.

Des édits contre les nouvelles sectes ont été faits, on a dressé une liste des étrangers ; le nombre en est moins grand qu'on le dit. On prendra des mesures pour expulser ceux qui seront dangereux (i).

De leurs protestations de patriotisme, restées tant de fois sans effet, les gouverneurs voulurent peu après donner une preuve de sincérité. Le 19 septembre, Gaspard Regnault, cordonnier, reçut l'ordre de quitter la ville avec toute sa famille, parce qu'en sa maison on mangeait « chair publiquement les jours défendus (-) ». Mais ils ne tardèrent pas à se donner un ou plusieurs démentis.

Jean Prosl, né à La Rivière, était venu se fixer à Besançon en qualité d'apothicaire. Ayant pris rang parmi les rebelles, il logea chez lui un gentilhomme français, qu'un médecin du parti avait reconnu malade et dont la santé, par conséquent, exigeait l'usage d'aliments gras. La cour de Dole, l'ayant appris, ordonna des poursuites contre l'apothicaire, comme étant sujet du comté de Bourgogne. Delà un conflit de juridiction. Besançon considéra l'arrêt du parlement comme un attentat à ses privilèges et défense fut faite à Jean Prosl de se soumettre à Dole. De part et d'autre on dresse des mémoires ; on demande et on obtient une consultation d'avocats. Mais pendant ces démarches la

(1} Délib. umnic, 17 juillet 1570.

(2) Id., loe. cit., 19 septembre 1570,

cause de Jean Prost échappe à toute juridiction ; son hôte transgresse à sa volonté les lois de l'Église et les prolestants se livrent à une ardente propagande (').

Il y avait même en ce moment à Besançon deux prédicanls : Buret et Julien. Le premier était de Paris; « il s'était trouvé dans la commotion de Lyon » ; l'autre avait prêché à Nozeroy. Malgré toutes les recherches faites pour découvrir la retraite du premier, on n'y arriva pas. A Noël de 1570, il fit un sermon dans la maison de M, Maréchal, l'un des gouverneurs. C'est à dater de ce jour que Pierre Froissard, citoyen de Besançon, fut huguenot, avoua-t-il. Les femmes de plusieurs gouverneurs et une partie des vingt-huit étaient parmi les assistants. Dans l'une de ses prédications, affirme un témoin, on vit le diable sur les épaules de Buret(2).

Vers le môme temps, un autre étranger nommé Charpentier, docteur en droit, combattit le catholicisme. Sous prétexte d'enseigner la jurisprudence, il attirait autour de lui les étudiants, et « pour les faire huguenots », il avait recours à la séduction des jeux (3). Ces trois apôtres des nouvelles doctrines séjournèrent environ quatre mois à Besançon, grâce à la connivence des gouverneurs. Par leurs discours, ils contribuèrent à entretenir l'esprit de la révolte et à exciter les citoyens les uns contre les autres.

A tous ces fauteurs de désordres, qui pénétraient dans la cité, non seulement les empereurs, les rois d'Espagne et le chapitre firent une forte opposition, mais la noblesse les seconda de tous ses efforts. Les nobles de Bourgogne, dont la plupart étaient membres de la confrérie de Saint-Georges, s'assemblèrent, le 27 juillet 1559, à Rougemont, où était le

(1) Délib. munie, 16, 20, 24 et 30 janvier 1571.

(2) Mss. Biblioth. Besançon, n» 1050.

(3) Corresp. du Pari., B 51.

siège de l'association. Là, ils renoiivelèrenl le serment de seconder de toutes leurs forces la cour souveraine du parlement, de répandre jusqu'à la dernière goutte de leur sang, pour maintenir la foi catholique, de veiller surtout dans leurs terres à la conservation de ce dépôt, d'arrêter les hérétiques et les prédicants, de les livrer à la justice ou de les chasser, de les exterminer par la force des armes (i).

La cause de la religion reçut à ce moment, à Besançon, un puissant appui. Le cardinal de Granvelle désigna son frère cadet, Frédéric de Champagney, pour être son lieutenant et l'investit des fonctions déjuge et de capitaine dans la cité impériale (15 janvier 1.d69). Pour s'opposer à l'invasion des doctrines protestantes, Champagney, profondément dévoué à la foi catholique, appela de France et logea dans son propre hôtel trois jésuites qui, sous l'habit séculier, combattirent, en s'abouchant avec les particuliers, les erreurs nouvelles et s'efforcèrent de ramener la ferveur religieuse au milieu de la population bisontine. Non content de cette première tentative, qui ne fut pas sans quelque succès, Champagney parvint à gagner un diacre de l'église calviniste de Genève qui servait d'intermédiaire, pour les correspondances secrètes, entre l'amiral de Coligny et Théodore de Bèze, et se fit communiquer par lui les lettres dont il était dépositaire. De plus, il obtint d'un secrétaire intime de l'électeur palatin des avis circonstanciés sur une négociation alors ouverte avec le prince par quelques-uns des gouverneurs les plus influents de Besançon, dans le but d'y introduire le culte public de la Réforme (2). Ceci prouve une fois de plus que nos bons huguenots étudiaient les moyens de livrer leur patrie aux princes prolestants de l'étranger.

(1) Dom Grappin, Les guerres du XVI' siècle.

(2) Mss. Duvernoy, t. LXXVIII.