MORALE

Dieu, en un mot, a créé, non ]e monde le plus accommodé aux besoins sensibles, au bonheur des êtres raisonnables, mais le plus digne de sa puissance autant que de sa bonté. On se rapproche de plus en plus de rinterprétation superficielle de l'optimisme, que Voltaire a si justement ridiculisée dans son roman de Candide.

Non-seulement l'optimisme est corrompu par cette conception étroite qui place la raison suffisante des choses dans le^bienjiÉulIiuusrae, et de Thomme en Tant qu^ètre sensible ; par cette théorie du mal, qui nie le mal physique au lieu de Fexpliquer : mais le déterminisme que Wolif soutient ne sait pas, comme celui de Leibniz, trouver dans la notion des possibles, des essences éternelles, le principe incréé du mal ; ni voir, dans rattachement originel et spontané de chaque essence possible à une forme déterminée de l'imperfection, une raison métaphysique qui justifie Dieu et conserve la liberté des créatures.