Odyss., I

l'exégèse stoïcienne 319

n'est-ce point parce qu'il est -jr.ïp c'/m'i çscvwv, qu il s'inquiète de tout et pense à tout ' ? Cette même Providence, quand elle a fait apparaître la race humaine à la surface de la terre, a pris le nom de Proméfhée, le héros qui a façonné avec du limon le corps du premier homme et qui lui a donné une àme en lui soufflant la vie. Prométhée, en effet, est la T:pz-^.r,(iz'.x inséparable de l'intelligence du dieu qui mène le monde, et à laquelle fut donné plus tard le nom de rpiviia. S'il est, d'après la fable, en étroite relation avec Zeus, c'est que le gouvernement de l'univers par le dieu ne peut se passer de « prévoyance » ; et, s'il dérobe le feu céleste, c'est qu'en réalité c'est le feu du ciel qui, par la prévoyance divine, tombant sous forme de foudre, a allumé celui de la terre -.

Gomme il est la Providence, le Zeus stoïcien est aussi la Loi (vd'xc;?) -^5 et la Nécessité [x-ix\'y.r,}, et le Destin [{•.•^.xp[j.vfr,) ^ ; expressions variées de la même idée, dont Chrysippe croyait trouver la source première dans ces mots d'Homère : A'.bç o'i-.iAzU-o 3:jXr,, '<■ ainsi s'accomplissait la volonté de Zeus » -^ Les Stoïciens n'auront donc aucune peine à expliquer par ce vouloir irrésistible les di^dnités diverses, toutes d'un caractère abstrait, qui personnifiaient en Grèce les divers aspects de la destinée : et Adrastée, « l'inévitable », et Aisa, celle, disaient-ils, qui existe à jamais {r, xû oj7a), et Némésis (confondue avec vÉ;j.r,s'.ç) qui distribue à chaque homme sa part fatale de biens et de maux '^ ; et les Moirai, qui sont trois, parce qu'il y a trois divisions du

1. Cornut., XXVI, p. 144 Osann (48 Lang), dont la source est Cléanthe, chez Eustathe, p. 1389, 55.

•2. Cornut., XVIII, p. 96-97 Osann (32 Lang).

3. Chrysippe chez Philod., c. 14, p. 81 Gomperz. Il assimilait encore, comme Heraclite, Zeus à Polémos, sans doute parce que la guerre des élément contraires est une des lois de l'univers.

4. Philod., c. 12, p. 79 G. Pour les autres textes, voir Villoison, Theol. phys. Stoïc, p. 476 ; Baguet, Chrysippe, p. 95. Flach, Scholien. p. 67.