‹ La critique des traditions religieuses chez les Grecs des origines au temps de PlutarqueChapitre 281 sur 437 · Crali/le, p. 404 c · texte numérisé non relu

Crali/le, p. 404 c

6. Zenon, fragm. 111 Pearson (Minuc. Fel., Ocfav., 19, 10). Cornut., II,. p. 10 Osann. Cic., De. Nal. D., II, 26. Diog. L., VII, 147.

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rieure ; son épouse, car l'air semble s'élever de la terre pour se rapprocher de l'éther dans les hauteurs célestes et pour s'unir à lui '. VA la scène voluptueuse de l'Ida - n'a pas d'autre signification. La déesse s'est embellie, s'est parée magnifiquement pour séduire son royal époux : c'est que rair se purifie et s'affine, quand il s'approche du feu. Les deux époux reposent dans les bras l'un de l'autre au sommet de la montagne, enveloppés d'un nuage doré d'où découlent des gouttes de rosée, sur un lit épais que leur forment le lotus, le safran, l'hyacinthe molle et toulTue. Est-il possible de se méprendre sur la signification de ces brillantes images? C'est la coopération de Zeus et d'Hèra, c'est l'action simultanée du ciel chaud et de l'air humide qui fait éclore, à la surface de la terre, toutes les merveilles d'une luxuriante végétation ^. Et ici, les usages du culte grec semblaient autoriser l'interprétation des Stoïciens. Lorsqu'aux premiers jours du printemps, à Argos et à Samos, l'image d'Hèra couronnée de fleurs , parée du costume des mariées, était promenée en grande pompe au milieu du cortège qui semblait conduire la vierge divine à son époux céleste, n'était-il pas permis de voir dans la célébration de ce « mariage sacré » quelque chose de ce que croyaient découvrir les Stoïciens dans la scène homérique de l'Ida ? De même l'interprétation, que leur suggérait leur physique, du célèbre châtiment d'Hèra, avait, par sa simplicité, de quoi séduire les esprits. « Ne te souviens-tu plus, dit Zeus apostrophant son épouse, du jour où tu fus suspendue du haut du ciel, où j'attachai deux enclumes à tes pieds, et où je serrai autour de tes mains une chaîne d'or indissoluble ? Tu restas ainsi suspendue dans l'éther, au milieu des nuages ^ ». En effet, disaient les Stoïciens, l'air (Hèra), à sa partie supérieure, par sa tête, pour ainsi dire, touche au ciel et aux astres d'or,

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