Ihid., 10, p. 415 a

4. Du visage... de la lune, 30. Cf. l'Arcturus du Budens de Plaute qui, << pendant la nuit, resplendit dans le ciel et parmi les dieux, et qui, durant le jour, circule au milieu des mortels ».

les Démons sont avant tout des serviteurs. Quelques-uns, nous l'avons vu, n'ont pas abandonné le vieux Cronos déchu et, dans l'île d'Og'vg'ie, ne cessent de veiller sur le sommeil du Titan '. Les autres sont à la disposition des Olympiens, non comme des esclaves, mais comme les libres exécuteurs de leurs volontés : ce sont pour les dieux des secrétaires, des interprètes '-. Or, comme les dieux veulent être honorés sur la terre, les démons prennent soin que le culte divin ne soit pas en souffrance ; ils président aux cérémonies religieuses, à la célébration des Mystères; ce sont eux encore dont la présence vivifie les oracles, eux qui communiquent l'enthousiasme aux prophètes, qui inspirent les prophétesses. Le jour où les sources de cette inspiration sont taries, c'est que le démon qui les entretenait s'en est allé : les oracles alors disparaissent, semblables à des instruments de musique, qui ne résonnent plus, dès que le musicien cesse de jouer ^.

Les Démons n'empruntent pas seulement la voix des oracles' pour instruire et pour avertir les hommes. Quelquefois ils s'adressent à eux sans intermédiaire ; ils leur parlent eux-mêmes. Et cette parole démoniaque ne ressemble pas à la parole humaine; sans émission de voix, dépourvue de son, immatérielle, elle est la communication directe d'une intelligence à une autre intelligence. Les pensées des Démons se transmettent par l'air : elles volent près de nos oreilles; mais toutes les oreilles ne les entendent pas. Troublés par les émotions de la vie, étourdis par le tumulte des passions, la plupart des hommes sont sourds à ce langage divin. Ceux-là seuls le perçoivent et le comprennent dont l'àme, mêlée aussi peu que possible aux misères du corps, est restée pure, et dont l'intelligence, grâce à cette pureté, a acquis une finesse et une subtilité merveilleuses. Tel Socrate qui, Plutarque n'en doute pas, entendait souvent la parole d'un Démon 4.