Cf. Wilkinson, I, 47 ; IV

3. A. Wiedemann, Herodots zweites Buch, p. 202-204. D. Mallet, ouv. cit., p. 387.

4. Mallet, p. 388. Wiedemann, p. 558, ne donne pas cette raison, et fait remarquer que jusqu'à présent les monuments ne démontrent pas que Bast =: Bubastis soit la sœur d'Horos.

5. Platon, Timée, p. 21 e. Sur les monnaies du nome Saïtique, la déesse est figurée avec la chouette sur la main droite et une lance dans la main gauche. Cf. Wiedemann, p. 260.

un travailleur des métaux et comme le constructeur du monde ', pourquoi n'eût-il pas été le même que le forgeron divin du ciel hellénique ? Ailleurs, Onouris est « le maître de la lance, le grand maître de l'épée, celui qui frappe l'ennemi », et des combats rituels se livraient aux portes de son temple - : le dieu de Paprémis n'est en conséquence, sous un autre aspect, que le dieu grec de la guerre. Ares. Enfin, celui qu'on adorait à Mendès était figuré avec une tête de chèvre et des pieds de bouc; c'était un Pan 3. Hérodote n'avait pas été moins frappé de l'analogie, réelle ou apparente, de certaines légendes divines, en Grèce et en Egypte. Sur les bords du lac Sais, dans l'enceinte du temple de Neith, il avait pu voir se dérouler devant ses yeux les actes d'un drame mystique saisissant ^. Le dieu Osiris tué traîtreusement par Set- Typhon et ses complices, son corps dépecé, ses membres jetés au fleuve, devaient lui rappeler (bien qu'il n'ait pas exprimé ce rapprochement) la « passion » de Dionysos-Zagreus égorgé et mis en pièces par les Titans. Isis courant à la recherche de son époux disparu offrait quelques rapports avec Dèmèter se précipitant sur les traces de sa fille Corè enlevée par Hadès. La déesse de Buto (Uat), qui dérobe à la poursuite de Typhon le fils d'Osiris qu'elle cache au milieu des roseaux d'une île mouvante ^, ne faisait-elle pas penser à Lèto cachant son fils dans la flottante Délos ? Et fallait-il d'autres preuves que celle-là pour affirmer qu'Apollon était un autre Horos ? Retenu par la peur de toucher à un mystère, l'historien n'ose dire ce qu'il sait des rapports du culte d'Isis avec les rites des Thesmophories, qui auraient été apportés par les filles de Danaos aux Pélasges de Grèce ^ ; mais ces rapports