Théognis, v

2. Le texte ici (v. 733) paraît altéré. Nous traduisons daprès la conjecture de Bergk, àOstp?;;.

« Comment encore, ô roi des immortels, comment est-il juste que l'homme qui s'abstient des actions iniques, ne transgressant jamais les lois, ne violant point son serment, que le juste enfin ne soit pas traité justement? Lequel des autres mortels, à ce spectacle, révérerait encore les immortels? Que penser, quand l'homme injuste et scélérat, que n'arrête ni la crainte des hommes ni celle |des dieux, étale l'insolence de la richesse dont il reg-orge, tandis que les justes sont accablés sous la dure pauvreté qui les écrase '. »

Cette réclamation du poète est respectueuse, mais ferme : on y entend le premier cri de la conscience grecque, en révolte instinctive contre un dogme fondé sur une idée fausse de la justice; on y note un précieux indice des progrès de la raison, déjà portée à s'affranchir de certaines croyances traditionnelles, qui sont inconciliables soit avec la morale naturelle, soit avec une conception nouvelle et plus relevée de la divinité.

C'est pour avoir placé très haut, lui aussi, son idéal divin que Pindare n'admet pas à l'aveugle et sans contrôle tous les détails des traditions légendaires. On ne saurait dire sans doute de ce grand esprit qu'il fut un esprit libre. Pindare n'honore pas seulement les dieux, comme tous ses contemporains ; il en est un adorateur très zélé et très fervent. Une partie de sa fortune se dépense en des œuvres pies, dont la ville de Thèbes conservait encore le souvenir au temps de Pausanias. On y montrait les statues qu'il avait consacrées ; l'une à Apollon Boèdromios, une autre à Hermès Agoraios '-. Dans le sanctuaire de Jupiter Ammon se dressait l'image du dieu, due au ciseau du sculpteur Calamis, et cette image était une offrande de la piété du poète '^. Sa dévotion s'était même passionnée pour des divinités nouvelles ; pour Cybèle venue d'Asie Mineure, pour Pan récemment sorti des montagnes de l'Arcadie, et il leur avait érigé près de sa porte

\. Vers 731-752.