CONCLUSION

I^t IV. L'immaculée conception n'étant qu'une opinion nouvelle ne peut être reçue comme de foi. — II. De l'opinion particulière des évêques. — III. De l'opinion particulière du souverain pontife.

I. Finissons cette preuve comme nous l'avons commencée. Tertullien a dit dans son livre de la Prescription : <( 11 ne nous est permis de rien » introduire par notre propre volonté , et il » ne nous est pas permis non plus de nous » attacher à ce qui aurait été introduit par la » propre volonté de qui que ce soit. Nous avons » pour auteurs les apôtres du Seigneur, qui, )) eux-mêmes , n'ont rien choisi de leur propre » volonté pour l'introduire ; mais ils ont Irans- » mis fidèleicent aux nations ce qu'ils avaient » reçu de Jésus-Christ (1). » Or il est prouvé d'une manière irréfutable, et il est très-évident que les apôtres n'ont point planté dans l'Eglise la croyance à l'immaculée conception; mais qu'elle s'est introduite plus tard, douze

(i) De Prescrip. hœr., e. VI.