CC. — CONZA (noïUJME de naples

Voyant que presque tout l’univers catholique réclamait le triomphe complet de l’immaculée Mère de Dieu, l’Archevêque de CoDza ne crut pas pouvoir garder le silence, vu surtout qu’appartenant à l'ordre de Saint-François, il avait constamment défendu le privilège de l'immaculée Conception. «Je parlerai donc, écrivait-il au Pape en 1848, je parlerai, et avec toute l’effusion démon cœur, je prierai et supplierai le Grand Prêtre, le successeur du Prince des Apôlres, alin que, conformément aux vœux communs des lidèles, la vérité de l’immaculée Conception soit définie par la Chaire de Pierre comme dogme de foi. Qu’il paraisse donc mainte nanl ce jour si désiré, que le Seigneur fera lui-même par l’oracle de votre voix, ce jour où nous nous réjouirons en nous livrant aux transports de l’allégresse et de la jubilation pour la glorieuse cité de Dieu, pour la victoire de la Reine du ciel, pour le sanctuaire de la Sainteté, qui est l’ouvrage du Très-Haut. Ce qui m'encourage, ce qui ranime mon désir, ce sont les demandes de mon Eglise de Conza et des Eglises de tout le royaume de Naples ; ce sont les décrets en si grand nombre des Souverains Pontifes, et les preuves que vous m’avez données de votre bienveillance, en me permettant d’introduire dans mon diocèse l’office propre de Y Immaculée Conception, et de joindre le mot Immaculata au mot Conceptione de la Préface de la Messe; j’ajouterai la sollicitude vraiment digne d’éloge de presque tous les Evêques du royaume; j'ajouterai les supplications de plusieurs princes catholiques, particulièrement de notre très-pieux Roi Ferdinand 11, qui s’est mis lui-même avec toute sa cour, sa vaillante armée et son peuple fidèle sous la protection de la Très- Sainte Vierge Immaculée (1). »

(4) Datum Camps» XIII Kal. tlccembris 1848 : Parmi, de , vol. IX, pag. 241 .