ENCORE LA PART DE LA CONTRAINTE DANS L'EFFORT CIVILISATEUR

Matérielle ou morale, cette contrainte se présente dans l'histoire de la culture latine avec tous les caractères de la plus rigoureuse légitimité. Elle est nécessaire, elle peut s'identifier et elle s'identifie, en fait, avec les formes les plus vivantes de la Sainteté. Malheureusement, les grossiers panégyristes allemands de la bête de. proie blonde et les pleurards des nacelles romantiques ont jeté je ne sais quel discrédit sur l'idée de Force considérée, en soi, indépendamment de la valeur morale de ceux qui la définissent ou la font prévaloir. Pour se dégager de ces préjugés, il faut donc remonter assez haut dans l'histoire du xix'^ siècle, c'est-à-dire jusqu'aux plus mauvais jours du romantisme.

Musset se plaignait de ce qu'il appelait très irrévérencieusement la littérature des confiseurs.

Que dirait-t-il, aujourd'hui ? Toute une peuplade d'insupportables bénisseurs a envahi le sol de notre France, jadis si vigoureuse. Humanitaires, pacifistes, sociologues, conférenciers de dix-huit ans, prêcheurs de Genève, phraséologues ou blagologues, ils sont tous

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éloquents, terriblement éloquents et prolixes ; ils inondent la France de leur prose douceâtre et écœurante. Ils chantent, dans un jargon odieux, les joies pures d'une ère nouvelle qui n'est pas encore ouverte — naturellement, — mais qui ne saurait tarder à venir.

Les peuples sont pour nous des frères, des frères...

Avant qu'il soit longtemps, ils obtiendront, avec un minimum de travail, un maximum de confort, et, assurés d'une paix éternelle, ils pourront consacrer tous leurs loisirs à la guerre antireligieuse, devenue le sport par excellence *.

Un honnête homme s'est trouvé qui fait justice de toutes ces billevesées dangereuses. Il parle un langage dur, mais bienfaisant.

M. Georges Valois ^ se propose justement d'instaurer^ dans les milieux intellectuels ou soi-disant inteU lectuels, un certain nombre de vérités élémentaires. Pour attirer d'abord, puis retenir l'attention assez récalcitrante des lecteurs contemporains, il n'hésite pas à employer une méthode un peu étrange.

On devine que les images ou les formules déclamatoires au nom desquelles le Jean-Jacques répandait ordinairement ses sophismes, produisent sur Tintellisrence de M. Georo^es Valois un effet de hantise. « Le premier, avait dit Jean- Jacques, le premier qui, ayant enclos un terrain s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le

1. Ces lignes furent écrites avant la guerre de 1914; je ne pensi pas que de suffisantes raisons existent de les erfacer.