‹ La culture latine --Chapitre 6 sur 45 · Urbem fecisti quod prias orbis erat · texte numérisé non relu

Urbem fecisti quod prias orbis erat

hiérarchie et d'ordre. Le culte des lettres anciennes, forme le plus solide et le plas beau trait d'union entre des hommes qui, par ailleurs, seraient disposés à s'entr'égorger. Le latin participe de la catholicité de l'Eglise et de son aptitude à créer ce qui est universel. De l'aveu de nos plus modernistes professeurs de Sorbonne, il existe une impossibilité à peu près absolue de s'entendre entre membres des diverses facultés. Quoi d'étonnant ! La barbarie scientifique et le subjectivisme philosophique facilitent toutes les extravagances d'un individualisme, Barrés dirait exacerbé. La discipline scolastique aurait tôt fait de rétablir Tunité profonde dans l'enseignement supérieur.

Faut-il résumer ? La culture générale ne se confond ni avec l'érudition, ni avec les récentes conquêtes du machinisme, comme les admirateurs des Anglo-Saxons seraient généralement portés à le croire. Elle n^'est autre que la tradition intellectuelle de Thumanité, et elle s'appelle, de son vrai nom, la culture gréco-latine et catholique. Non seulement elle n'est pas l'ennemi du progrès, mais elle est tout le progrès. Il siérait qu'on apprît aux électeurs, entre deux tours de scrutin, qu'elle est le grand fleuve de vie qui traverse toute l'histoire. En dehors d'elle, il n'y a que barbarie, dissolution et mort. Certes, les téléphones, la télégraphie sans fîl,les aéroplanes et les dirigeables méritent l'attention que le grand public leur accorde si généreusement. Mais ce n'est pas par l'usage ou le perfectionnement de ces merveilleux outils que Ihomme se révèle homme ou plus homme. Si l'élite de nos maîtres se décide à ignorer Jérusalem, Athènes, Rome, le xin" siècle et le XVII' siècle français, c'en est fait de la vie qui vaut qu'on la vive.

Mais, pour ne point eiîrayer trop notre paresse, faisons bien attention, n'est-ce pas? que le nom de Rome peut résumer, à la rigueur, tous les noms qui précèdent ou qui suivent.

11 suffirait de le comprendre soit avec son intelligence, soit avec son cœur ; il suffirait davoir le sens de Rome.

Page 1