CHAPITRE III

Le rite de la Dédicace d'après les liturgistes

du IX® au XIII" siècle et d'après

quelques documents du XV® siècle.

I. Documents. — Les liturgistes du moyen âge paraissent s'être préoccupés de trouver dans les divers rites de la dédicace des significations mystiques ; un chapitre de la seconde partie sera consacré à l'étude de ces symboles, on aura l'occasion d'y mettre à profit ce que les liturgistes en question ont laissé de plus remarquable. Toutefois ces mêmes œuvres offrent aussi de l'intérêt pour l'histoire du rite ; car elles permettent d'établir que, vers le XIII® siècle, la consécration des églises comportait à peu près tous les éléments qui se trouvent au ponti-

(i) M. Frère, ouvrage cité, p. 5i-52.

fical romain. Parmi les auteurs auxquels il est fait allusion ici, il convient de nommer Raban Maur (i) et Walafrid Strabon (2) au ix^ siècle ; Yves de Chartres (3) et saint Pierre Damien (4) au xi® ; Honorius d'Autun (5) et Hugues de Saint- Victor (6) au xii® ; enfin Sicard de Crémone (7) au xiii® siècle. Ce dernier, en particulier, énumère à peu près tous les rites, cérémonies, antiennes et psaumes du pontifical et dans le même ordre. — Il n'est pas étonnant dès lors que les documents, ultérieurs, comme des Pontificaux du xiv® et du xv® siècle, se rapprochent beaucoup de notre liturgie actuelle. Nous résumerons ici l'un de ces documents le Pontifical de Sarum (8), manuscrit du xv^ siècle qui se trouve à Cambridge, et pour abréger un exposé déjà long, nous donnerons les rites de la dédicace d'après ce document, parallèlement à VOrdo romam que publia Hittorp (9) en i56i à Cologne : entre parenthèses on signalera à côté de chaque rite les liturgistes du moyen âge qui en font mention.