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LA PROCnSION DU SltOB 197

Le flouvemr de la procession resta profondément gravé dans les cœurs. Elle apparut, dans l'histoire, comme le fait capital du siège et comme une sorte de point culminant. Jusque-là, les angoisses s'étaient faites d'heure en heure plus poignantes ; à partir de là, Tespérance, Tespérance dorée, comme dit le poète (1), vint ranimer les courages. Aussi ce beau souvenir grandit avec le temps ; le passé, en s'éloignent, Tentoura d'une auréole qui l'embellit encore. Il est un de ces faits prégnants, qui loin de rien perdre de leur réalité historique, s'enveloppent, à mesure que le temps marche, comme d'une nouvelle splendeur^et d'autres rayons de gloire.

Au dix-septième siècle et depuis, la procession de Notre-Dame n'est plus celle d'une église particulière ; elle devient une procession générale ; elle ne se fait plus dans les limites d'une seule paroisse, mais dans toute la ville ; elle n'a plus cet imprévu touchant que lui donne le récit des mé partiales ; elle est organisée avec le concours des autres églises, on y porte les reliques des abbayes de Saint-Bénigne et de Saint-Etienne, aans oublier celles deSaint-Médard.Ainsi parlent à peu près toutes les histoires imprimées et tous les mémoires manuscrits (2). Ce n'est pas tout : l'illustre défenseur de Dijon, le duc de la Trémoïlle assiste à cette procès-